{"id":2654,"date":"2011-06-08T01:29:26","date_gmt":"2011-06-08T01:29:26","guid":{"rendered":"http:\/\/laesenciademorganna.com\/?p=1744"},"modified":"2011-06-08T01:29:26","modified_gmt":"2011-06-08T01:29:26","slug":"los-druidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/2011\/06\/08\/los-druidas\/","title":{"rendered":"Los Druidas"},"content":{"rendered":"

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Los druidas se presentan a menudo como sacerdotes de la religi\u00f3n celta, pero su papel abarcaba muchos aspectos m\u00e1s. Los druidas formaban una clase social independiente, representando la clase intelectual de la sociedad. Aunque tambi\u00e9n desempe\u00f1aban funciones religiosas, no se limitaban a ellas. Eran entre otras cosas bardos, m\u00e9dicos, astr\u00f3nomos, fil\u00f3sofos y magos.<\/p>\n

Sin embargo, se pueden diferenciar tres funciones entre los druidas, aunque la separaci\u00f3n a veces no era muy clara y ciertos autores se muestran esc\u00e9pticos (T.D.Kendrick):<\/p>\n

\u2022 Los “Druids”, que ense\u00f1aban el arte de la guerra y que dispon\u00edan de poderes ocultos y m\u00e1gicos.<\/p>\n

\u2022 Los “Bairds” o bardos, que eran responsables de la tradici\u00f3n oral.<\/p>\n

\u2022 Los “Filidhs” o videntes que predec\u00edan el futuro.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay que distinguir entre los druidas celtas (hasta el final de las culturas celtas independientes, coincidiendo aproximadamente con el comienzo de la Edad Media) y los druidas modernos. Los primeros desaparecer\u00edan sin dejar testimonio escrito. Los \u00faltimos se desarrollaron en Gales e Irlanda seg\u00fan conceptos de la Edad Moderna y unen tradiciones con ideas actuales, nacionalismos y romanticismos.<\/p>\n

La procedencia de la palabra “druida” est\u00e1 muy debatida. El Dr. O’Hogain supone que deriva de la palabra celta para “rico en conocimientos”, mientras que otros aseguran que ha derivado de drus, la palabra celta para roble. Otra teor\u00eda finalmente lo relaciona con dru (cuidadoso, a fondo) y uid (saber).<\/p>\n

Druidas hist\u00f3ricos<\/strong><\/p>\n

No se conocen escritos directos de druidas de la antig\u00fcedad, ya que, al parecer, los druidas pasaban su saber s\u00f3lo por tradici\u00f3n oral a sus alumnos. Existen algunos textos de la Edad Media baja o tard\u00eda de Gales, Irlanda y Escocia que se relacionan con tradiciones de los druidas. Sin embargo, se trata habitualmente de textos mitol\u00f3gicos que ya tienen una cierta influencia cristiana y que s\u00f3lo admiten unas conclusiones limitadas sobre los druidas de la antig\u00fcedad. (ver fuentes)<\/p>\n

Con anterioridad tenemos fuentes cl\u00e1sicas -e indirectas- principalmente romanas. De Plinio el Viejo sabemos que los druidas vestidos de blanco cortaban el mu\u00e9rdago con hoz de oro; adem\u00e1s nos habla de sacrificios taurinos presididos por druidas, as\u00ed como de su veneraci\u00f3n de diversas arboledas o \u00e1rboles y plantas sagrados como el roble, el avellano, o el mu\u00e9rdago; o lugares naturales como la cima de ciertas colinas, corrientes de agua, y lagos, as\u00ed como del cielo, la tierra, el mar, y el fuego -que ve\u00edan como algo purificador- recogiendo una costumbre presente en las comunidades celtas en las que serv\u00edan. El mu\u00e9rdago entre los druidas era una planta sacra. Aunque a menudo se atribuye a esta consideraci\u00f3n sus propiedades medicinales, es poco probable que sea la raz\u00f3n \u00fanica. M\u00e1s veros\u00edmil es que se deba a que el mu\u00e9rdago est\u00e1 a\u00fan verde en invierno cuando el resto del \u00e1rbol parece sin vida. Hay otras fuentes que dicen que esto se debe a que crece sin tocar el suelo, y por eso se lo recog\u00eda en una tela blanca.<\/p>\n

Ya anteriormente Julio C\u00e9sar mencionaba a los druidas en su “De Bello Gallico” y nos informa de que los druidas usaban el alfabeto latino o griego incluso en sus escritos sagrados por \u201ctemor que (el de ellos) llegara a vulgarizarse y que la memoria de los sabios (o estudiantes) pudiera decaer\u201d. Estas referencias tienen ciertos paralelismos con relatos de Posidonio (135 – 51 a. C.), quien nos da una imagen idealizada helen\u00edstica del druida como fil\u00f3sofo. Este autor tambi\u00e9n afirmaba que se encargaban de castigar a determinados miembros de la sociedad expuls\u00e1ndolos de ceremonias religiosas, y por tanto de la sociedad. Hay que ver los relatos de C\u00e9sar, como los de los dem\u00e1s autores, con un cierto escepticismo, ya que eran ajenos a esta cultura.<\/p>\n

Diodoro S\u00edculo afirmaba de los druidas que a veces antes de una batalla se interpon\u00edan entre los combatientes para evitar el combate, as\u00ed c\u00f3mo que predec\u00edan el futuro mediante la observaci\u00f3n del vuelo y los reclamos de las aves y el sacrificio de animales sagrados, as\u00ed c\u00f3mo que cre\u00edan en una especie de reencarnaci\u00f3n, seg\u00fan la cual al morir el alma migraba de un cuerpo a otro.<\/p>\n

Con la conquista de los territorios celtas (parte de Hispania, Galia, Britania) por parte del Imperio romano se desvanec\u00eda la influencia de los druidas, los cuales fueron, seg\u00fan Plinio prohibidos por el Senado en un decreto que posteriormente Tiberio renov\u00f3 en el a\u00f1o 54 d. C. Un \u00faltimo basti\u00f3n era la isla Anglesey (Ynys Mon) situada al norte de Gales, que fue destruida por los romanos en 60 dC. Los \u00faltimos relatos de la Irlanda de la baja Edad Media ya muestran influencia cristiana y diabolizan a los druidas como enemigos de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

A menudo se habla tambi\u00e9n de mujeres druidas, que eran conocidas c\u00f3mo Dryades o Bandrui, pensando, por ejemplo, en Mebd de Connacht o Ceridwen. De Ceridwen hay una leyenda donde ella prepara en un c\u00e1liz que puede verse como el prototipo del Santo Grial, una p\u00f3cima que da sabidur\u00eda infinita sobre el pasado, el presente y el futuro. Prepar\u00f3 el potingue para su hijo Affagdu (oscuridad absoluta) para compensar el poco agrado f\u00edsico que ten\u00eda. No obstante, su ayudante tom\u00f3 tres gotas de la bebida. Para escapar de su ira huy\u00f3 y se escondi\u00f3 adoptando diversas formas. Finalmente tom\u00f3 la forma de un grano de trigo que fue tragado por Ceridwen. De esto Cerdiwen se qued\u00f3 embarazada y dio a luz a otro hijo, Taliesin, quien est\u00e1 visto hoy en d\u00eda como el prototipo de todos los druidas. Esta leyenda confirma que exist\u00edan druidas femeninos y que su rango no era necesariamente inferior al de los hombres.<\/p>\n

De todos los relatos conjuntos se forma la imagen del druida como persona culta en una posici\u00f3n socialmente destacada. Tambi\u00e9n era responsable de los sacrificios religiosos y se le ve\u00eda como mediador entre los hombres y los dioses. Al mismo tiempo era juez, profesor y se ocupaba de la historia y de la civilizaci\u00f3n de las culturas celtas.<\/p>\n

Asimismo el bardo celta ten\u00eda una posici\u00f3n destacada, aunque no se puede confirmar que druidas y bardos eran rangos diferentes en la misma organizaci\u00f3n.<\/p>\n

Los druidas no ten\u00edan templos de culto erigidos en piedra. Probablemente dispon\u00edan de edificios de madera que no han pasado a nuestros d\u00edas. Seg\u00fan las fuentes originales, a menudo celebraban sus ritos en claros en los bosques cercanos a manantiales o pozos naturales.<\/p>\n

Plinio relata uno de sus rituales: “Tras haber preparado los sacrificios y los banquetes bajo los \u00e1rboles, traen dos toros blancos cuyos cuernos han sido vendados. Con su t\u00fanica blanca un druida sube al \u00e1rbol para cortar el mu\u00e9rdago con su hoz de oro, otros vestidos de la misma manera lo reciben. Despu\u00e9s matan a los animales del sacrificio y rezan para que el dios les recompense esta ofrenda con sus dones”.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay relatos (en parte dudosos) de sacrificios humanos.<\/p>\n

Los \u00faltimos druidas se convirtieron, supuestamente, al cristianismo (los fili), al igual que toda la clase dirigente de Irlanda. Estos conversos convivieron con quienes todav\u00eda segu\u00edan las antiguas tradiciones hasta que sometieron a estos \u00faltimos a una persecuci\u00f3n. De esta forma, la Iglesia Irlandesa conserv\u00f3 algunas de las tradiciones celtas. Sin embargo, no todos los autores aceptan que los druidas se hayan convertido al cristianismo, sino que ven esa versi\u00f3n como una tentativa cristiana de proveer a sus sacerdotes con el respeto y la autoridad que se les daba a los druidas.<\/p>\n

Resurgimiento del druidismo<\/strong><\/p>\n

Se conoce a William Stukeley (1687 – 1765) como padre de los druidas modernos. Fue el primero en relacionar el c\u00edrculo de piedras de Stonehenge con la religi\u00f3n celta, relaci\u00f3n que nunca ha sido probada ni hist\u00f3ricamente ni por hallazgos arqueol\u00f3gicos. En 1792 se dise\u00f1\u00f3 en Gales una ceremonia para el solsticio de verano, en la que j\u00f3venes druidas se consagraron a un “archi-druida”.<\/p>\n

Este movimiento iba unido a la b\u00fasqueda en Gales e Irlanda de una historia independiente de Inglaterra con ra\u00edces celtas y gan\u00f3 adeptos en el \u00e1mbito del movimiento nacionalista. Un atractivo adicional era el car\u00e1cter oculto en una \u00e9poca en la que las logias secretas estaban en auge. El neo-druida est\u00e1 generalmente considerado como una forma del paganismo y un sucesor directo del druida de la antig\u00fcedad.<\/p>\n

Influido por los ideales naturalistas del romanticismo, se fund\u00f3 en 1781 en Inglaterra una orden druida que se dedic\u00f3 a defender la tolerancia, la humanidad y la dignidad humana. Los fundadores ve\u00edan representada en la clase suprema de los celtas a la ciencia, arte y sabidur\u00eda.<\/p>\n

A mediados del siglo XIV empez\u00f3 el Renacimiento y se recuper\u00f3 el inter\u00e9s por los escritores griegos y latinos de la antig\u00fcedad, resurgiendo las ense\u00f1anzas del mundo cl\u00e1sico. En la Francia del siglo XVI, los druidas, junto con los antiguos celtas, o mejor dicho, galos, se convirtieron en figuras hist\u00f3ricas respetables. Comenzaron a aparecer muchos libros sobre los antiguos galos y los druidas. El entusiasmo por estas obras continu\u00f3 en el siglo XVII. Los druidas fueron incluso proclamados antepasados de los germanos. En 1648 Elias Schedius trataba el asunto en De Dis Germanis, subtitulado “La religi\u00f3n de los antiguos germanos, celtas, galos, britanos y v\u00e1ndalos”. El libro ofrece una visi\u00f3n de los druidas a\u00fan en sus sombr\u00edos robledales, con un druida adornado con hojas de roble, adecuadamente vestido, empu\u00f1ando un cuchillo manchado con la sangre de un sacrificio mientras una siniestra sacerdotisa se encuentra a su lado. La mujer lleva un cr\u00e1neo humano colgando de la cintura y est\u00e1 golpeando un tambor con dos f\u00e9mures tambi\u00e9n humanos…. tal era la percepci\u00f3n que se ten\u00eda de los druidas. En 1693 se hab\u00eda impuesto la idea de que todos los megalitos eran templos de los druidas. Se reivindic\u00f3 varias veces que Stonehenge era un templo druida, aunque tambi\u00e9n se sostuvo que hab\u00edan sido los sajones los constructores, por su parecido con las tumbas megal\u00edticas con c\u00e1mara existentes en Schleswig-Holstein, la patria originaria europea de los anglos, sajones y jutos. El druidismo brit\u00e1nico apareci\u00f3 a finales del siglo XVI como una extravagante recreaci\u00f3n de lo que se supon\u00eda eran los druidas, y no se consideraban a si mismos como un movimiento religioso sino como una \u201cOrden Fraternal\u201d, un Club de Caballeros. Muchos de los dirigentes druidas eran masones o herm\u00e9ticos, cabalistas o rosacruces.<\/p>\n

En el siglo XVIII, Inglaterra y Gales experimentaron un resurgimiento del inter\u00e9s por los druidas, inspirado por los anticuarios John Aubrey, John Toland y William Stukeley. En 1740 vio la luz el trabajo de John Toland , cuando se public\u00f3 su “Historia cr\u00edtica de la religi\u00f3n celta” que en posteriores ediciones se llam\u00f3 “Historia de los druidas”. Posteriormente Toland form\u00f3 una de las primeras \u00f3rdenes druidas, centrada en la Tradici\u00f3n Primordial.<\/p>\n

En el siglo XIX, surgieron algunas \u00f3rdenes dudosas que afirmaban estar basadas en el druidismo hist\u00f3rico. El actor principal en esta reinvenci\u00f3n del druidismo, motivado por Henry Hurle, fue Edward Williams, m\u00e1s conocido como Iolo Morganwg. Su obra, publicada como los manuscritos de Iolo (1849) y Barddas (1862), no es considerada cre\u00edble por los movimientos de druidismo contempor\u00e1neos. Williams afirm\u00f3 haber encontrado un mapa cosmol\u00f3gico basado en la tradici\u00f3n galesa, llamado \u201cBarddas\u201d, un compendio de conocimientos antiguos, en un “Gorsedd de vates de las islas de Gran Breta\u00f1a”.<\/p>\n

Iolo insisti\u00f3 en que este escrito era aut\u00e9ntico y que hab\u00eda sido traducido de un escrito original gal\u00e9s. El escrito indicaba que \u201cen el principio exist\u00eda Dios y Cythrawl, la energ\u00eda positiva y la negativa. Dios pronunci\u00f3 su nombre y cre\u00f3 Manred, la sustancia que conforma el universo\u201d. Muchos de los que los eruditos creen que mucha de la informaci\u00f3n fue inventada por el propio Iolo, pero una gran parte del trabajo parece ser de origen meso\u2013pagano, aproximadamente del 600 A.C. A pesar de todo, es imposible separar el material de referencia original de el trabajo inventado, y los documentos son considerados irrelevantes por los eruditos m\u00e1s estrictos. El druidismo brit\u00e1nico actual est\u00e1 mayoritariamente basado en los escritos de Iolo Morganwg (Edward Williams) que se alimenta de la cosmologia galesa y separa el mundo en tres c\u00edrculos conc\u00e9ntricos: Annwyn, Abred y Gwynfyd. Existe tambi\u00e9n un lugar \u201cdonde habita Dios\u201d y que es llamado Ceugant. Quiz\u00e1 al principio las bases de este druidismo fueran en parte invenci\u00f3n, pero lo que no se puede negar es que la tradici\u00f3n ha alcanzado una solera de casi 200 a\u00f1os.<\/p>\n

Con el gran resurgimiento celta en todos los pa\u00edses hacia finales del siglo XIX, fue en 1901 cuando se fund\u00f3 el Gorzez Gourenez Breiz Vihan (El Gosserd Bret\u00f3n), reuni\u00e9ndose en Guincamp bajo el patrocinio de la Uni\u00f3n Regionalista Bretona. En Cornualles hubo tambi\u00e9n un resurgimiento del idioma c\u00f3rnico, que hab\u00eda dejado de ser un veh\u00edculo de comunicaci\u00f3n general a principios del siglo XIX y hubo movimientos para crear un gosserd. En Gran Breta\u00f1a acontece en esa \u00e9poca (XIX) una fiebre constructora de “templos dru\u00eddicos”. Valga como ejemplo el caso del Mariscal de Campo Henry Seymour Conway, antiguo gobernador de Jersey, quien edific\u00f3 Temple Combe (Berkshire), construido con megalitos aut\u00e9nticos. Se construyeron numerosos “templos druidas” en tierras de la nobleza, siguiendo la nueva moda del resurgir de los druidas.<\/p>\n

En la actualidad, el druidismo se ha escindido en diversas vertientes, que incluyen desde \u00d3rdenes Druidas con estructuras similares a las \u00f3rdenes mas\u00f3nicas o de alta magia, a \u00f3rdenes que aceptan cualquier divinidad y no se consideran polite\u00edstas sino universalistas, \u00f3rdenes druidas cristianas, \u00f3rdenes reconstruccionistas y totalmente polite\u00edstas u \u00f3rdenes basadas \u00fanicamente en el pensamiento filos\u00f3fico dru\u00eddico y no en su espiritualidad.<\/p>\n

Los druidas contemporaneos<\/strong><\/p>\n

El neodruidismo o druidismo contempor\u00e1neo es un movimiento religioso y filos\u00f3fico asociado con la corriente religiosa del neopaganismo occidental.<\/p>\n

Es para algunos un camino espiritual y filos\u00f3fico, para otros una religi\u00f3n y para otros un movimiento cultural. El camino y definici\u00f3n depender\u00e1 de cada persona y su libre elecci\u00f3n.<\/p>\n

Es una filosof\u00eda que encuentra sus ra\u00edces en la naturaleza misma, con inspiraci\u00f3n en la cultura y tradici\u00f3n celta, y los druidas hist\u00f3ricos; que busca la conexi\u00f3n del individuo con la tierra, el cielo y el mar, los tres reinos de la cosmovisi\u00f3n celta. Es un camino de reflexi\u00f3n sobre las preguntas que surgen en nuestra mente y esp\u00edritu, tratando de encontrar las respuestas y el desarrollo personal en la sabidur\u00eda y ense\u00f1anzas de anta\u00f1o, es sus tradiciones y folklore, su mitolog\u00eda y sobre todo, en las lecciones que la naturaleza misma como un ente vivo y radiante nos puede dar.2<\/p>\n

Literatura fant\u00e1stica<\/strong><\/p>\n

La mitolog\u00eda celta presenta a los druidas con capacidades m\u00e1gicas c\u00f3mo -entre otras- la de predecir el futuro, provocar tormentas, lanzar bolas de nieve y de oscuridad, o transformar a personas en animales. Llegan a tener mayor rango que los reyes, ya que en algunos relatos el rey no puede hablar hasta que no lo haya hecho el druida.<\/p>\n

Uno de los druidas m\u00e1s conocidos de la literatura es la creaci\u00f3n de Ren\u00e9 Goscinny y Albert Uderzo, Panoramix del c\u00e9lebre comic Asterix . Su t\u00fanica blanca, la hoz de oro, el hecho de que corta el mu\u00e9rdrago, etc. reflejan los ritos conocidos por las fuentes antiguas. Tambi\u00e9n su rol social como conocedor de la historia y asesor del jefe de la tribu sigue ejemplos hist\u00f3ricos, aunque no desempe\u00f1a ning\u00fan papel religioso.<\/p>\n

Marion Zimmer Bradley relata en su novela “Las nieblas de Aval\u00f3n” la leyenda del rey Arturo desde el punto de vista de la Dama Morgana, la hermana de Arturo, donde tambi\u00e9n se puede apreciar la presencia del Merl\u00edn, uno de los druidas m\u00e1s conocidos en la actualidad por su gran sabidur\u00eda.<\/p>\n

En el juego de rol Dungeons & Dragons aparece reflejada la figura del druida. Sin embargo, estos druidas tienen poco que ver con el druida celta, siendo representados como una especie de magos de los elementos de la naturaleza. Estos druidas veneran y protegen el mundo natural, no son sacerdotes pero s\u00ed tratan de conservar el equilibrio natural. Dada su comuni\u00f3n con el mundo salvaje, son bendecidos con el control de ciertos poderes naturales, por lo que pueden controlar el propio envejecimiento o su peso, son capaces de hablar con animales y plantas, de convocar la lluvia o incluso la tormenta, pueden mover las ra\u00edces de los \u00e1rboles a voluntad, y tambi\u00e9n se transforman en animales \u00f3 plantas, y curan a otros con gran presteza por medio de remedios naturistas \u00f3 por la magia que les da la naturaleza. Su adaptabilidad entre los magos de la literatura fant\u00e1stica es amplia y econ\u00f3mica, pues existen pocos espacios a los que los poderes de la naturaleza no puedan acceder, y muchos donde dominan por completo. \u00c9ste concepto del druida ha sido tomado posteriormente por bastantes otras ambientaciones de fantas\u00eda inspiradas en \u00e9se juego c\u00f3mo Warcraft.<\/p>\n

En el juego World of Warcraft los jugadores pueden elegir la clase Druida al crear un personaje de una raza determinada; los druidas son representados como magos que pueden sanarse con el poder de la naturaleza, convertirse en animales y controlar las plantas y \u00e1rboles as\u00ed como hechizos que infligen da\u00f1o de naturaleza.<\/p>\n

En Diablo II: Lord of Destruction, el druida es un personaje que, junto con la asesina, es agregado a la lista de personajes del juego Diablo II original. Tiene el poder de transformarse en hombre lobo u hombre oso, invocar criaturas de la naturaleza (Lobos, Cuervos) o del mundo de los dioses (mascotas espirituales), y controlar los elementos de la naturaleza (hielo y fuego).<\/p>\n

El c\u00f3mic Sl\u00e1ine, que est\u00e1 basado en la cultura celta, recoge a la figura del druida c\u00f3mo un sacerdote, as\u00ed c\u00f3mo bastantes elementos que tradicionalmente se atribuyen a los druidas, c\u00f3mo realizar sus cultos en arboledas \u00f3 el caldero.<\/p>\n

En el conocido videojuego Praetorians hay un druida que es m\u00e9dico y aliado de los romanos. Aparecen tambi\u00e9n otros druidas que son m\u00e9dicos, pero que adem\u00e1s pueden producir una ceguera temporal en las tropas enemigas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hacen aparici\u00f3n en el juego MMORPG Tibia, como una de las 4 vocaciones b\u00e1sicas, en la cual desepe\u00f1an la principal funci\u00f3n de de sanadores, y creadores de runas de curaci\u00f3n, adem\u00e1s de manejar elementos de la naturaleza tierra y hielo. Despu\u00e9s de un tiempo, pueden adquirir una promoci\u00f3n a “Elder Druid” y manejar hechizos m\u00e1s poderosos.<\/p>\n

La cl\u00e1sica \u00f3pera italiana Norma (1831), de Vincenzo Bellini (y el libretista Felice Romani) est\u00e1 basada en una tragedia neocl\u00e1sica francesa. Su protagonista es una sacerdotisa druida. La obra describe el tr\u00e1gico amor de \u00e9sta y Pollione, el l\u00edder de las tropas romanas invasoras de la Galia. Obra emblem\u00e1tica del romanticismo italiano y acabada expresi\u00f3n del bel canto, Norma exhibe los m\u00e1s altos logros alcanzados por los artistas peninsulares de la \u00e9poca. Fue estrenada en 1831 en Teatro de la Scala en Mil\u00e1n. Entre otras sopranos destacadas la protagonizaron Maria Callas y Montserrat Caball\u00e9.<\/p>\n

En esta parte se hace referencia a la historia de los druidas. Y para ello os comento (muy por encima) la historia del pueblo celta, en la que los druidas fueron los que llevaban la voz cantante en cuanto a los temas espirituales e incluso judiciales.<\/p>\n

Supongo que muchos de vosotros os preguntar\u00e9is porque he escogido el nombre del druida para la p\u00e1gina. En primer lugar, por la zona geogr\u00e1fica en la que resido (Vigo, en Galicia, en Espa\u00f1a), que fue zona de ocupaci\u00f3n celta (en Vigo hay restos de los castros celtas) y, por ello, siempre me ha intrigado la cultura de su pueblo, adem\u00e1s de que tambi\u00e9n me gusta la m\u00fasica “celta” (Loreena McKennitt, Carlos N\u00fa\u00f1ez, Milladoiro, The Chieftains, etc.). Y para acabar, supongo que por Ast\u00e9rix, me gusta el personaje del druida.<\/p>\n

La filosof\u00eda y los contenidos de la p\u00e1gina tambi\u00e9n viene influ\u00edda (como no pod\u00eda ser de otra manera) por el nombre de el druida. Los druidas proporcionaban gu\u00edas a su pueblo, los echaban una mano en los pasos dif\u00edciles y, en definitiva, les ayudaban y proporcionaban informaci\u00f3n. De eso se trata en estas p\u00e1ginas, de ayudar y proporcionar informaci\u00f3n. Espero que se consiga.<\/p>\n

Los druidas, qui\u00e9nes han sido romantizados en la literatura moderna, fueron la gran clase hereditaria de sacerdotes responsables de transmitir y practicar las tradiciones mitol\u00f3gicas y religiosas de los pueblos c\u00e9lticos. El papel del druida puede compararse a la casta hind\u00fa de los brahmanes o al mago iran\u00ed, y como ellos se especializaron en las pr\u00e1cticas de magia, sacrificio y augurio. Debido a las similitudes entre estas clases y entre las ramas divergentes de descendientes de culturas indoeuropeas, se ha propuesto que los or\u00edgenes ser\u00edan una clase similar entre los proto-indoeuropeos.<\/p>\n

Los druidas eran particularmente asociados al roble y al mu\u00e9rdago (hierba paras\u00edtica) que normalmente crece en estos \u00e1rboles); y se cree que ellos utilizaban a este \u00faltimo para preparar medicinas o pociones alucin\u00f3genas. Para ayudar a entender el significado, la palabra druida (gal\u00e9s derwydd ) se cree a menudo que viene de la ra\u00edz de la palabra que significa “roble” (gal\u00e9s derw ), aunque probablemente esta ra\u00edz proto-indo-europea puede haber tenido el significado general de solidez.<\/p>\n

Los bardos, por otro lado, son aqu\u00e9llos que relataban por medio de cantos las historias que recordaban los hechos de los guerreros tribales famosos as\u00ed como las genealog\u00edas e historias de las familias de los estratos gobernantes entre las sociedades celtas.<\/p>\n

La cultura c\u00e9ltica no era una cultura hist\u00f3rica, anterior al contacto con las civilizaciones mediterr\u00e1neas, por lo que no dejaban su historia por escrito. Sin embargo, los pueblos celtas mantuvieron a menudo una intrincada historia hablada comprometida con la memoria y transmitida por los bardos. Similar a otras culturas pre-instruidas (vea, por ejemplo, los Vedas de India, los cuales fueron transmitidos por siglos solamente por la memorizaci\u00f3n de un formulario arcaico en S\u00e1nscrito que no se hab\u00eda hablado como lengua vern\u00e1cula por cientos de a\u00f1os), los bardos facilitaron la memorizaci\u00f3n de tales materiales a trav\u00e9s del uso de la m\u00e9trica y rima po\u00e9tica.<\/p>\n

Pudo haber existido adem\u00e1s una clase de “videntes” o “profetas”, los Strabo, de una palabra celta cuyo significado significa “inspirado” o “ext\u00e1tico”. Es por consiguiente posible que la sociedad celta tuviera, adem\u00e1s de la ritual\u00edstica y taumat\u00fargica religi\u00f3n de los druidas, un elemento del shamanismo de comunicaci\u00f3n ext\u00e1tica con el mundo de los muertos.<\/p>\n

Significado de las profec\u00edas en el ritual dru\u00eddico<\/strong><\/p>\n

Diodoro comenta sobre la importancia de profetas en el ritual dru\u00eddico: Estos hombres predicen el futuro observando el vuelo y llamadas de los p\u00e1jaros y por el sacrificio de animales sagrados: todos las ramas de la sociedad est\u00e1n en su poder\u2026adem\u00e1s en materias muy importantes ellos preparan a una v\u00edctima humana, a la que le clavan una daga en el pecho; observando la manera en que sus miembros convulsionan cuando \u00e9l cae y el fluir de su sangre, de esta forma ellos pueden leer el futuro. Estos comentarios greco-romanos se apoyan de alguna manera en las excavaciones arqueol\u00f3gicas. En Ribemont en Picardy, Francia, se encontraron agujeros llenos de huesos humanos y huesos de muslo deliberadamente arreglados en modelos rectangulares. Se cree que esta urna fue llevada a tierra por Julio C\u00e9sar mientras estaba dominando la Galia. En un pantano en Lindow, Cheshire, Inglaterra se descubri\u00f3 un cuerpo que tambi\u00e9n puede haber sido la v\u00edctima de un ritual dru\u00eddico. El cuerpo est\u00e1 ahora en exposici\u00f3n en el Museo Brit\u00e1nico, Londres.<\/p>\n

Remanentes modernos<\/strong><\/p>\n

Las creencias y conductas c\u00e9lticas tribales han tenido un gran impacto en las culturas c\u00e9lticas modernas. La mitolog\u00eda basada (aunque, no id\u00e9ntica) en la religi\u00f3n pre-cristiana, fue de conocimiento com\u00fan para la cultura c\u00e9ltica y trasmitida oralmente hasta el d\u00eda de hoy, aunque en la actualidad este menguando. Varios rituales que involucran actos de peregrinaci\u00f3n a los sitios como las colinas y pozos sagrados que se cree tienen poder curativo o propiedades beneficiosas todav\u00eda se llevan a cabo\u2026 Basado en la evidencia del continente europeo, la adoraci\u00f3n de varias figuras que son ampliamente conocidas por el folcl\u00f3re de los territorios celtas de hoy o que toman parte en la mitolog\u00eda posterior al cristianismo se han descubierto en \u00e1reas en las cuales no existen registros antes de la cristiandad.<\/p>\n

Algunos de \u00e9stos son:<\/p>\n

\u2022 Lugh en Irlanda, Lugus en Galia, y Lleu (a veces Llew) en Gales.<\/p>\n

\u2022 Brighid o Br\u00edd en Irlanda, Brigindo en Galia, y posiblemente Brigantia en Breta\u00f1a.<\/p>\n

\u2022 Maponos en Breta\u00f1a y Galia, Mabon en Gales, y un dios probablemente relacionado al Aengus Mac \u00d3g en Irlanda.<\/p>\n

\u2022 N\u00faadha en Irlanda y Nodens en Breta\u00f1a.<\/p>\n

\u2022 Badhbh Catha en Irlanda y Cathubodua en Galia.<\/p>\n

Las diferencias en los nombres son consecuencia de la desviaci\u00f3n de los idiomas entre los distintos grupos.<\/p>\n

Neodruidismo<\/strong><\/p>\n

El druidismo, neodruidismo, o tradici\u00f3n dru\u00eddica es una doctrina filos\u00f3fica y espiritual o religi\u00f3n moderna que promueve une stilo de vida en armon\u00eda con el mundo, y cuyo principal principio es el respeto a la naturaleza.<\/p>\n

El Druidismo no pretende ser una reconstrucci\u00f3n exacta de los druidas o celtas de la antig\u00fcedad, pero utiliza la filosof\u00eda celta como fuente de inspiraci\u00f3n espiritual; tambi\u00e9n conf\u00edan en la sabidur\u00eda y el conocimientos que dejaron los antiguos druidas, (entre otros eruditas celtas, y la sabidur\u00eda popular) para el desarrollo personal y como contribuci\u00f3n para mejorar la sociedad. Si bien los Druidas de anta\u00f1o no dejaron registros escritos de su teolog\u00eda y pr\u00e1cticas rituales, existen otras fuentes hist\u00f3ricas: los escritos de los autores cl\u00e1sicos de la Grecia y Roma antiguas, los escritos medievales de Irlanda y Gales, que son un sincretismo entre lan leyendas y mitolog\u00eda celta pagana y la cosmovisi\u00f3n medieval cristiana, as\u00ed como los estudios en ling\u00fc\u00edstica, arqueolog\u00eda e historia que se llevan a cabo a partir del siglo XIX. Otra fuente importante han sido las tradiciones populares que han llegado a nuestros d\u00edas.<\/p>\n

El neodruidismo ha ganado adeptos en todo el mundo, principalmente en las Islas Brit\u00e1nicas, Francia, Espa\u00f1a, entre otros pa\u00edses de Europa; Australia; Am\u00e9rica del Norte; Chile,Argentina y Brasil. Los seguidores pueden pretender llegar a considerarse druidas, o solamente pertenecer al grupo creyente en la sabidur\u00eda celta.2<\/p>\n

Existen grupos puramente neodru\u00eddicos, que basan su b\u00fasqueda espiritual y consideran su religi\u00f3n al camino dru\u00eddico y la tradici\u00f3n celta; sin embargo tambi\u00e9n existen otro tipo de druidas, que admiten la doble pertenencia: un neodruida puede formar parte de un grupo y al mismo tiempo ser miembro de cualquier otra religi\u00f3n, por ejemplo el budismo o el hinduismo; estas personas nono se ven al druidismo como una religi\u00f3n, sino como una filosof\u00eda complementaria. Asimismo, existen grupos neodru\u00eddicos que est\u00e1n ligados a grupos masones o grupos culturales, como el Eisteddfod que se enfoca en las tradiciones de cultura y lenguas galesas y c\u00e9lticas; son druidas honorarios de esta asociaci\u00f3n la Reina Isabel II de Inglaterra, el Arzobispo de Canterbury, entre otras personalidades pol\u00edticas, religiosas y art\u00edsticas.<\/p>\n

Existe tambi\u00e9n otro tipo de grupos neodru\u00eddicos, los reconstruccionistas celtas, que son aquellos que intentan reconstruir la creencia dru\u00eddica bas\u00e1ndose en la informaci\u00f3n existente que la literatura, historia y arqueolog\u00eda han aportado, tratando de evitar la mezcla con otros caminos y filosof\u00edas que los druidas rom\u00e1nticos o ecl\u00e9cticos usan.<\/p>\n

La \u00faltima conexi\u00f3n con el druidismo antiguo se dio en Irlanda hasta el siglo VI, cuando se complet\u00f3 la conversi\u00f3n de la isla al cristianismo y los druidas dejaron de ser una \u00e9lite pol\u00edtico-religiosa.<\/p>\n

El neo-Druidismo es una religi\u00f3n relativamente nueva, con no m\u00e1s de 300 a\u00f1os de existencia. Es reconocido como asociaci\u00f3n religiosa desde el a\u00f1o 2004 en Qu\u00e9bec (Canad\u00e1 \u2013 Les druides du Queb\u00e9c), y desde diciembre de 2010 en Espa\u00f1a (Orden Druida Fintan). Desde octubre de 2010, (Druidnetwork), Inglaterra concede al druidismo los mismos derechos y obligaciones que las grandes religiones.<\/p>\n

Creencias<\/strong><\/p>\n

En el neodruidismo coexisten varios grupos, y a menudo con diferentes creencias entre s\u00ed, ya que tampoco existi\u00f3 un solo pueblo celta sino varios pueblos celtas con varios panteones y diferentes creencias. Los registros hablan de m\u00e1s de 400 dioses celtas, pero existieron cultos pan-c\u00e9lticos a algunos dioses principales. Tampoco hay un solo camino del druidismo, si no varios: el irland\u00e9s, bret\u00f3n, gales, galo, etc., por lo que cada tradici\u00f3n, dependiendo de su zona de or\u00edgen, tiene su propias creencias, rituales y finalidad, siempre tratando de evitar las estructuras dogm\u00e1ticas. De hecho, es un principio central de muchos grupos dru\u00eddicos que no debe haber dogmas. No hay autoridad central sobre el movimiento, ni ning\u00fan l\u00edder hist\u00f3rico o religioso.<\/p>\n

Las siguientes creencias pueden considerarse comunes o mayoritarias entre los neodruidas:[cita requerida]<\/p>\n

\u2022 Creen en uno o varios Dioses o Diosas, favoreciendo el Pante\u00f3n Celta; pudiendo estos manifestarse de muchas maneras durante su vida;<\/p>\n

\u2022 Honran a sus antepasados y buscan su conocimiento y sabidur\u00eda diariamente;<\/p>\n

\u2022 Creen en la inmortalidad del alma;<\/p>\n

\u2022 Creen que la humanidad incluye tres partes: Cuerpo, Mente y Alma;<\/p>\n

\u2022 Velan por el equilibrio, teniendo en cuenta el equilibrio interno entre las tres partes que conforman al ser humano;<\/p>\n

\u2022 Creen que en el esp\u00edritu del AWEN o IMBAS (el nombre depende de la tradici\u00f3n): el esp\u00edritu fluido, la energ\u00eda que fluye de los dioses a los humanos para aportarles la inspiraci\u00f3n;<\/p>\n

\u2022 Creen que el ser humano es cocreador con los Dioses, entienden que esta cooperaci\u00f3n es una responsabilidad para con el medio ambiente, para con los seres vivos y con ellos mismos;<\/p>\n

\u2022 Ven la ciencia, religi\u00f3n y magia como sabidur\u00eda viviente, en armon\u00eda con el Universo y su lugar dentro de \u00e9l;<\/p>\n

\u2022 Creen en la magia, la cual se define como: la habilidad que a trav\u00e9s de un apropiado entrenamiento, conocimiento e intenci\u00f3n puede modificar el entorno, trabajando con las leyes naturales para ayudarnos en cualquier circunstancia que suceda en nuestras vidas. No son creencias en supersticiones o hechizos, sino de que todos formamos parte de la divinidad, de la energ\u00eda de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Tipos de druidismo<\/strong><\/p>\n

Los grupos neodru\u00eddicos se pueden clasificar en cinco categor\u00edas principales:[cita requerida]<\/p>\n

\u2022 Druidas esot\u00e9ricos: continuadores de la doctrina de John Toland. Basados en el deismo y otras tendencias esot\u00e9ricas.<\/p>\n

\u2022 Druidas masones: continuadores de la doctrina de Henry Hurle, que contiene influencias mas\u00f3nicas, en especial su ritual est\u00e1 inspirado en la masoner\u00eda escocesa, exponentes: The Ancient Order of Druids in America, Hermetic Order of the Golden Dawn.<\/p>\n

\u2022 Druidas Rom\u00e1nticos o Revitalistas: Tienen su origen en los movimientos revitalistas del siglo XVII y XVIII, uno de los mayores exponentes de este movimiento fue Iolo Morganwg, cuyos textos est\u00e1n influenciados por la corriente nacionalistas galesas de esa era. Los principales exponentes son la Ancient Order of Druids y The Order of Bards, Ovates and Druids fundada por Ross Nichols:<\/p>\n

\u2022 \u00d3rdenes reconstruccionistas: Druid order of WhiteOak; Henge of Keltria; Ar nDraiocht Fein; Ord Draiochta Na Uisnech.<\/p>\n

\u2022 Druidas del National Gorsedd of Wales, asociaci\u00f3n cultural parte del National Eisteddfod of Wales, cuya finalidad es conservar y alentar las tradiciones culturales y ling\u00fc\u00edsticas de Gales.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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