{"id":16452,"date":"2015-11-05T11:05:05","date_gmt":"2015-11-05T11:05:05","guid":{"rendered":"http:\/\/morganabarcelona.com\/?p=16452"},"modified":"2015-11-05T11:05:05","modified_gmt":"2015-11-05T11:05:05","slug":"alquimia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/2015\/11\/05\/alquimia\/","title":{"rendered":"Alquimia"},"content":{"rendered":"

LA ALQUIMIA Y SUS OR\u00cdGENES<\/strong>
\nEn el t\u00e9rmino Alquimia, que viene derivado del \u00e1rabe: “Alkimiya”, tenemos una segunda parte de definici\u00f3n, la cual se remonta a la ra\u00edz egipcia “kmm” que significa: negro, alquimia viene a ser pues “Arte Negro”.
\nOtra interpretaci\u00f3n se basa en el hecho de que el plomo negro es una materia prima muy importante en los procedimientos alqu\u00edmicos.
\nTodas las fuentes de que se disponen, confirman que la alquimia tiene su punto de partida en Egipto y Mesopotamia. y es que los egipcios, por ejemplo, desarrollaron conocimientos qu\u00edmicos pr\u00e1cticos en la fabricaci\u00f3n de colores y perfumes necesarios para su culto a los dioses.
\nAdem\u00e1s debido a la fuerte demanda de metales y minerales preciosos, se descubrieron procedimientos que permit\u00edan transformar aparentemente materiales de poco valor para asemejarlos de un modo incre\u00edble a los materiales preciosos.
\nEn papiros egipcios del siglo III, se enumeran cientos de recetas o formulas sobre el ennoblecimiento o falsificaci\u00f3n de metales.
\nEn las paredes del templo de la ciudad de Edfu, en el Alto Egipto, est\u00e1n grabadas much\u00edsimas recetas sobre la fabricaci\u00f3n de perfumes, hecho que nos conduce a la conclusi\u00f3n de que en ciertas partes del templo deb\u00eda haber laboratorios en donde trabajar\u00edan sigilosamente los doctos sacerdotes, \u00e9stos mantuvieron en secreto la fabricaci\u00f3n, considerados como conocimientos religiosos, y solo los transmit\u00edan a un peque\u00f1o numero de elegidos. Pero estos saberes o conocimientos eran ofrecidos a los muertos para que los utilizaran posteriormente en el “Mas All\u00e1”, y as\u00ed se encontraron en los papiros hallados, nombres secretos, alegor\u00edas y plegarias e invocaciones de Dioses. Tenemos un ejemplo palpable en el famoso “Libro Egipcio de los Muertos”.
\nLa alquimia no es por su origen solo un arte aplicado, que ennoblece metales y fabrica colores, sino que tambi\u00e9n posee un componente religioso y de visi\u00f3n del mundo. Y as\u00ed ambas partes, tanto la aplicada como la esot\u00e9rica, se nos ofrecen y presentan con mayor o menor fuerza en la historia de la alquimia y en los diversos pueblos o culturas.
\nEl punto de partida de la alquimia hist\u00f3rica se encuentra en la Alejandr\u00eda Hel\u00e9nica en el siglo I a.C. donde un elevado numero de aplicaciones qu\u00edmicas se fundi\u00f3 con la filosof\u00eda griega y las religiones orientales.
\nEl primer documento escrito de esta \u00e9poca, que ya trata de la transformaci\u00f3n de los metales, es del texto “Physika et Mystica” que err\u00f3neamente se atribuy\u00f3 posteriormente a Democrito. El antepasado divino de esta ciencia es el dios egipcio Toth o su equivalente hel\u00e9nico Hermes Trimegisto, bajo cuya protecci\u00f3n se encuentran las Ciencias Ocultas.
\nLa alquimia posterior se basa en Mois\u00e9s o en la legendaria “Maria La Jud\u00eda”.<\/p>\n

Una influencia decisiva en el desarrollo posterior de la alquimia la tuvo el encuentro con las corrientes religioso-filos\u00f3ficas de la gnosis, del hermetismo y del neoplatonismo, que se acu\u00f1aron en la imagen de la Alquimia.<\/p>\n

Los falsos alquimistas<\/strong>
\nLos falsos alquimistas, es decir simples charlatanes de feria, florecieron por los mercados de los burgos del sur de Alemania, a mediados del siglo XVI. Algunos mostrando a quien los quer\u00eda ver y desde luego pagar por ello, falsos antiguos grimorios de Alquimia, los curiosos y los ingenuos se congregaban alrededor de aquellos indiscretos ambulantes, los cuales con cuidado especial y despu\u00e9s de haber recibido algunas monedas, simulando mil precauciones, sacaban de una misteriosa bolsa de cuero, una curiosa botella, la cual conten\u00eda unos extra\u00f1os huesecillos que estaban dentro de un liquido viscoso. Aquellos huesecillos terminaban siempre siendo los restos del “Homusculo” de los alquimistas.
\nLas miradas cargadas de asombro, con toques de incredulidad se cruzaban, tambi\u00e9n el miedo y la aprensi\u00f3n se apoderaban de aquellas humildes gentes, ante sus ojos ten\u00edan parte de “un hombre artificial”. El charlat\u00e1n, bajando la voz se excusaba. Alegaba y dec\u00eda que no hab\u00eda tenido el suficiente cuidado, que no hab\u00eda logrado alimentarlo adecuadamente. Que hab\u00eda fabricado err\u00f3neamente esencias a partir de vino y roc\u00edo natural, y que desgraciadamente “el homusculo” hab\u00eda desaparecido. Solo quedaban sus restos: aquellos huesecillos que guardaba celosamente para rememorar sus logros. Estaba desanimado y falto de “capital” pero no se cansaba de repetir que a la menor ocasi\u00f3n y oportunidad proseguir\u00eda sus experiencias.
\nLa mayor parte de aquellos charlatanes iban pasando su “picaresca existencia” de feria en feria y de burgo en burgo, pero alguno de ellos tuvo verdaderos “sustos” ya que fueron detenidos y conducidos a la Justicia para “Responder” de sus Actos. A la mayor parte de ellos les fue bien, pero algunos no lograron librarse ni de la horca ni del “fuego purificador” de la hoguera, pese a haber exhibido burdas patra\u00f1as ajenas totalmente a la verdadera alquimia.
\nAquellos “Alquimistas de Plaza”, embaucadores, picaros, farsantes y gentes de esa cala\u00f1a llegaron a crear un verdadero clima de menosprecio hacia el “Sagrado Arte de Hermes”.
\nSin embargo la Alquimia persisti\u00f3. Y aun en la actualidad, cuando el hombre de nuestros d\u00edas inquiere acerca de la alquimia, se refiere a trav\u00e9s de una sola palabra, a varios fen\u00f3menos, que cada uno de los cuales puede asimismo ser polivalente.
\nY es que una tradici\u00f3n venerable, tentaci\u00f3n de la mente, origen de mil descarr\u00edos y ocasi\u00f3n de sorprendentes descubrimientos, aparece de nuevo, renace por decirlo as\u00ed, a trav\u00e9s de la negrura del olvido, y de cuando en cuando florece y se pone al alcance de quien quiere saber y esta facultado para ello, porque, \u00bfqu\u00e9 dicen ahora los investigadores sobre la posibilidad de transmutar los metales en oro? \u00bfQue mensaje se oculta tras los s\u00edmbolos de los alquimistas?…Un enigma fascinante surge de las p\u00e1ginas amarillentas de viejos textos.
\nPartiendo ya de la premisa de que la alquimia se nos presenta en ocasiones como una serie de intentos fallidos para lograr el oro filosofal, mediante la transmutaci\u00f3n de los metales, el hombre serio y consecuente debe saber y admitir e incluso defender que donde puede aparecer oro, tambi\u00e9n puede aparecer el enga\u00f1o, la ambici\u00f3n y el fraude. Y es verdad que si se hiciera una detallada exposici\u00f3n de todo lo sucedido a trav\u00e9s de los a\u00f1os, esta ser\u00eda larga y versada, ya que han sido muchos los que lograron enga\u00f1ar a sus semejantes, explotando dos tendencias muy hondas en el hombre: el af\u00e1n de lograr riquezas y la inclinaci\u00f3n hacia lo maravilloso.
\nPero a\u00fan hab\u00eda mas, la Alquimia promet\u00eda a sus adeptos, junto con la riqueza met\u00e1lica, un beneficio marginal: el misterioso elixir de la longevidad. Aquella preciosa tintura que sanaba milagrosamente el organismo de cualquier enfermedad de la que se viera aquejado, incrementando de modo asombroso las potencias f\u00edsicas. De este modo la alquimia se arrastr\u00f3 a lo largo de los siglos, ampar\u00e1ndose bajo la ense\u00f1anza de las mas extra\u00f1as y misteriosas sectas, ocult\u00e1ndose incluso en los claustros de los monasterios o saliendo como comentaba al principio del articulo a las plazas de los mercados.
\n\u00bfQue ser\u00e1 la alquimia? La alquimia puede parecer a muchos estudiosos una fase experimental precient\u00edfica. Se dir\u00e1, en este sentido que los alquimistas y sus quimeras, lograron no pocos descubrimientos, precisamente por el car\u00e1cter experimental y operativo de sus actividades, pero hay que ir mas lejos y mirarse con detenimiento todo lo bueno que la alquimia nos ha ido suministrando.
\nEl misterioso trabajo del alquimista
\nLa Alquimia y el trabajo del alquimista, en ning\u00fan momento de la historia han sido una labor o practica compartida. Tampoco el alquimista ha sido un personaje laborioso en su saber proclive a colaborar con otros en sus investigaciones. En realidad la raz\u00f3n se encuentra en la misma naturaleza del “Arte Alqu\u00edmico” en s\u00ed.
\nYa que el Arte Alqu\u00edmico no supone en modo alguno alcanzar un resultado concreto, -como por ejemplo la modificaci\u00f3n de la materia con la que se trabaja-, sino el arribar y llegar a la propia transmutaci\u00f3n de la identidad personal del que trabaja, al tiempo que se modifican y transforman las propiedades f\u00edsicas de la naturaleza sobre la cual se act\u00faa.
\nEste arcano y herm\u00e9tico proceso, obliga al actuante en el trabajo en solitario, a la b\u00fasqueda individual y no compartida. Y de esta manera, posteriormente, cuando un alquimista en concreto llega a resultados y se decide a hacer p\u00fablicos los resultados de su trabajo y esfuerzo, es cuando llega a ponerse en contacto activo con los dem\u00e1s.
\nPero la publicaci\u00f3n de sus resultados y de sus logros, no lleva la filosof\u00eda impl\u00edcita de ponerles en bandeja el propio proceso seguido, sino para proporcionar “Las Claves” mediante las cuales, si se saben interpretar, los dem\u00e1s a su vez obtendr\u00e1n los resultados que les permitir\u00e1n alcanzar su propia sublimaci\u00f3n.
\nPor eso, en todas las \u00e9pocas de la historia el relato alqu\u00edmico es siempre cr\u00edptico. Todo ello se debe a que el maestro, al describir su particular proceso, no se lanza abiertamente a explicar sus verdaderos contenidos sino simple y llanamente a sugerirlos, al libre albedr\u00edo de los dem\u00e1s. Y de la misma forma nunca indicar\u00e1 cient\u00edficamente los medios empleados, sino el significado profundo y simb\u00f3lico que para \u00e9l han tenido tales medios, en relaci\u00f3n con el efecto que esperaba obtener de ellos. En esto podr\u00edamos decir como ejemplo pr\u00e1ctico, su conducta se asemeja al comportamiento de un maestro cocinero de gran reputaci\u00f3n que relata a quien le quiere o\u00edr, la confecci\u00f3n de un exquisito manjar, explicando los ingredientes b\u00e1sicos del mismo, pero nunca sus “trucos personales” para el acabamiento final del plato en cuesti\u00f3n. Como resoluci\u00f3n a lo dicho, tenemos que cuando el alquimista ha logrado sus objetivos y su preciada meta, y se decide a explicar sus experiencias, lo hace profundamente convencido de que no debe dar a la luz su trabajo, volvi\u00e9ndolo accesible a cualquier profano o curioso, sino solo para que \u00fanicamente el adepto o el iniciado en el autentico significado del proceso, sea capaz de entenderlo y de interpretar mediante sus propios conocimientos, el significado de los t\u00e9rminos expuestos y de crear su propio trabajo alqu\u00edmico a partir de las sugerencias, que en teor\u00eda podr\u00edan aclararle el trabajo, pero nunca resolv\u00e9rselo.
\nDe ah\u00ed el motivo por el que el alquimista trabaja en solitario, y por eso de manera general su laboratorio es desconocido por los dem\u00e1s y trabaja en su propia soledad, aunque proporcione elementos comunes de soluciones a interpretar por los verdaderamente iniciados.<\/p>\n

El calor m\u00e1gico del Atanor<\/strong>
\nEl misterioso instrumento que jam\u00e1s falta en ning\u00fan laboratorio alqu\u00edmico es el hornillo o “Atanor” como por ejemplo en cualquier cocina a trav\u00e9s de los tiempos el fuego o el fog\u00f3n. Es por decirlo as\u00ed el elemento clave, el elemento sustancial y primordial.
\nLa palabra deriva del \u00e1rabe “al-tanur” que viene a significar precisamente horno. Cada maestro se constru\u00eda el suyo, y se basaba en funci\u00f3n de sus reales necesidades. Y seg\u00fan lo hiciera, as\u00ed regular\u00eda el tipo y la intensidad de calor que deber\u00eda desprender, de acuerdo a las distintas manipulaciones, as\u00ed como el tiempo -casi imprevisible- que emplear\u00eda en cada una de ellas.
\nExisten varias descripciones sobre el misterioso y arcano hornillo. Generalmente se le describe como que tiene la forma de un cuadrado o un prisma, cerca del cual se encuentra una torre, la cual comunica por un tubo con uno de los lados. La torre en cuesti\u00f3n se llena de carb\u00f3n, se enciende este y el calor se comunica a trav\u00e9s del tubo, que hace que el calor se conserve constante y a la misma temperatura.Y es que lo mas destacable en el laboratorio alqu\u00edmico, es la presencia de una especie de cazuela, bastante honda, la cual esta repleta de cenizas cernidas, sobre las cuales se han de colocar los frascos o recipientes que contienen la materia sobre la que se trabaja, en sus distintos estados. Esta materia ser\u00e1 calentada, en cada caso en un tiempo distinto y a diferentes y variadas temperaturas.
\nPor esa variedad de colores y temperaturas que se exigen al atanor, se considera a este desde tiempos inmemoriales, como el productor de los “fuegos secretos”, denominados con los mas diversos apelativos por los Maestros. Y as\u00ed en varias descripciones alqu\u00edmicas podemos leer las apelaciones misteriosas y enigm\u00e1ticas, tales como: “El agua que quema….” o “El fuego que moja…”.
\nLas cenizas deben rodear totalmente la vasija, protegi\u00e9ndola de la acci\u00f3n exterior, como un verdadero y autentico cuenco grialico. La funci\u00f3n exacta de esa misi\u00f3n protectora, es la que tuvieron todos los recipientes sagrados tradicionales, desde la famosa “Caldera de Dagda” a los misteriosos “Contenedores de la Eterna Juventud” de las Leyendas Populares.
\nEl Atanor o fog\u00f3n de los alquimistas es la representaci\u00f3n simb\u00f3lica del “Utero Materno”, la enigm\u00e1tica “Matr\u00edz de Gaia”, “El Origen de la Vida” y “La Fuente de la Inmortalidad”, que era el fin ultimo de la operaci\u00f3n o proceso alqu\u00edmico. Es decir “El Elixir”, “La Piedra” o “El Polvo de Proyecci\u00f3n”.<\/p>\n

Los instrumentos precisos<\/strong>
\nEl propio atanor va acompa\u00f1ado fundamentalmente de vasijas destilatorias construidas especialmente para que cumplan la funci\u00f3n especial y esencial de separar o unir en su caso, la materia que ha de subliminarse de la que debe licuarse. El prop\u00f3sito de tal tarea es que ambas adquieran la forma mas id\u00f3nea y especial misi\u00f3n de que la cocci\u00f3n se realice de la manera exacta y oportuna en cada una de las fases de la obra.
\nVasijas de este tipo han sido encontradas en monasterios y conventos, donde fueron utilizadas por los doctos religiosos en las misteriosas operaciones que conduc\u00edan a la obtenci\u00f3n de licores medicinales y el agua de la vida o “Aquae Vitae”. La mayor\u00eda de estos brebajes comenzaron utiliz\u00e1ndose como panaceas para las enfermedades -como \u00e9mulos del Elixir- y terminaron convertidos en fuentes artesanales de ingresos. As\u00ed se dio origen a licores como los benedictines, chartreuses, mistelas, cervezas y otras variedades locales de alcohol destilado.
\nEl primer alambique del que se habla en antiguos grimorios, es decir las famosas “Vasijas Destilatorias” se dice que fue el ideado e inventado por la conocida y al mismo tiempo misteriosa “Maria La Jud\u00eda”. Este se compon\u00eda de dos cuerpos y en el principal de ambos se acumulaba la sustancia que hab\u00eda que destilarse, cuyo producto se concentraba luego en el segundo.
\nExist\u00eda tambi\u00e9n el llamado Matraz, cuyo nombre proced\u00eda del griego “Mytra” que significa matr\u00edz. Este instrumento o vasija es de forma esf\u00e9rica y se prolonga por un lado por un tubo c\u00f3nico. Serv\u00eda y sirve para la maduraci\u00f3n lenta del compuesto y al parecer fue desarrollado y designado posteriormente por algunos alquimistas con una simple “X”, por lo que los adeptos y conocedores lo bautizaron como “La Cruz de San Andr\u00e9s”.Tambi\u00e9n hab\u00eda la variante del alambique denominada como “Vas Mirabile”, un nombre que seg\u00fan la tradici\u00f3n, le fu\u00e9 tambi\u00e9n puesto por Maria la Jud\u00eda a un recipiente que representaba la base misma del “Gran Secreto Alqu\u00edmico”, pues en \u00e9l actuaba el oro que servia de contraste y el “Esperma” para la realizaci\u00f3n de la “Obra”. De modo que el recipiente se comportaba como un autentico \u00fatero generador, donde se ir\u00eda formando en la ultima fase del proceso el producto final, la Piedra o el Elixir en su caso.
\nCuando era necesario llevar a cabo una destilaci\u00f3n prolongada, se utilizaba un alambique especial denominado “Pel\u00edcano” que servia para una sola operaci\u00f3n y terminaba generalmente destrozado a fuerza de ser sometido a largos ciclos destilatorios. En antiguos grimorios se cuenta que hasta quinientas veces lleg\u00f3 el alquimista Thomas Charnock a utilizar, repetici\u00f3n tras repetici\u00f3n una destilaci\u00f3n con un solo pel\u00edcano.
\nTodo el mundo a o\u00eddo hablar del “Ba\u00f1o Maria”, es decir la operaci\u00f3n de someter cualquier producto a su calentamiento mediante una operaci\u00f3n de calor indirecto. Pues bien el nombre procede de su inventora; Maria la Jud\u00eda.
\nEl misterioso y arcano proceso alqu\u00edmico y el recipiente y el agua utilizados vienen a representar para los alquimistas la matriz de la que naci\u00f3 Jes\u00fas y el liquido amni\u00f3tico que lo envolv\u00eda. Por eso algunos maestros llamaron “Encarnaci\u00f3n del Se\u00f1or” al momento en que los ingredientes, contenidos en la vasija, entran en fusi\u00f3n y regresan al estado primigenio de la materia.Tambi\u00e9n est\u00e1n los crisoles, elementos imprescindibles de todo laboratorio, sea qu\u00edmico o alqu\u00edmico. Que vienen a ser unos recipientes construidos en barro, porcelana o terracota, los cuales deben ser resistentes a las mas altas temperaturas, en las cuales se producir\u00e1n las fusiones. Se conocen dos tipos de crisoles. De una sola pieza o dobles. Los de una sola pieza son utilizados para colocar la materia y simplemente calentarla y producir la fusi\u00f3n. Y los dobles, en los que la sustancia se pone a fundir sobre el de encima, que tiene el fondo perforado, y al producirse la fusi\u00f3n, el metal licuado cae en el segundo recipiente con mayor pureza, por que en el primero han quedado las escorias o “materias impuras”.
\nTampoco faltan en el laboratorio los instrumentos de medida, los cuales se utilizan para establecer los pesos exactos y las proporciones precisas de los productos empleados, as\u00ed como la especificaci\u00f3n de las cantidades de temperatura y calor a tener en cuenta en cada caso. Sin embargo dichas medidas son siempre contadas de modo cr\u00edptico en los “Tratados”, de manera que cada alquimista, tendr\u00eda que calcularlas por su cuenta y riesgo.
\nTambi\u00e9n se puede deducir que cualquier laboratorio que se preciara de serlo, deb\u00eda de poseer balanzas y sistemas de medidas, y alg\u00fan tipo de term\u00f3metro medidor de temperaturas.
\nAdem\u00e1s de todo lo expuesto, el Alquimista deb\u00eda almacenar en su laboratorio, o en su defecto en estancias anejas, las sustancias que habr\u00edan de servirle a lo largo del procedimiento para operar en las diversas operaciones que efectuara. Obviamente la mas abundante tendr\u00eda que ser la “Primera Materia”, con la que se inicia todo el proceso y que tendr\u00eda que ir emple\u00e1ndose en distintas proporciones para llegar a la fase de putrefacci\u00f3n y muerte, a partir de la cual dar\u00eda de nuevo comienzo todo el ciclo vital, hasta la obtenci\u00f3n del resultado “apetecido”.<\/p>\n

El herm\u00e9tico desarrollo de la alquimia<\/strong>
\nEn el concepto de gnosis se parte de la hip\u00f3tesis de que el hombre posee un n\u00facleo divino, mancillado por el envoltorio material, es decir la materia, y que aspira a la salvaci\u00f3n. El hombre es a la vez un dios que puede salvarse a si mismo. El principal deseo de la Alquimia Medieval, la transformaci\u00f3n del hombre y su ennoblecimiento tienen origen agn\u00f3stico.As\u00ed los numerosos hallazgos de textos originales gn\u00f3sticos que no fueron redactados por autores cristianos, por ejemplo los famosos “Nag Hammadi”, son un claro indicio de que la alquimia era un tipo de curaci\u00f3n gn\u00f3stica, cuya tradici\u00f3n prosigui\u00f3 de manera ininterrumpida hasta la \u00e9poca moderna.
\nJunto con la gnosis, el hermetismo tambi\u00e9n dej\u00f3 huella en la alquimia. Esta corriente se basa en misteriosos escritos los “Corpus Hermeticum” posiblemente inspirados en Hermes Trimegisto, el considerado “Tres Veces Grande”. Contienen conocimientos ocultos sobre astrolog\u00eda, magia, m\u00edstica, etc.
\nEstos escritos, algunos de los cuales se remontan al Siglo I a.C. son los responsables del estrecho vinculo entre la alquimia y la astrolog\u00eda, la magia y el simbolismo secreto. Y es que ante todo, se le atribuye al hermetismo, la “Tabula Smaragdina”, en la que se resume en forma de tesis la totalidad de conocimientos sobre la Alquimia. En realidad estos textos est\u00e1n considerados, como los textos b\u00e1sicos de la alquimia esot\u00e9rica.La edici\u00f3n que se conoce actualmente se basa en una muestra \u00e1rabe del siglo XII, la cual se entronca y se basa a la vez en fuentes greco-alejandrinas de los primeros siglos despu\u00e9s de Jesucristo. El m\u00e1ximo representante de esta alquimia, Zo\u00edsmos de Panopolis (aproximadamente siglos III o IV d.C.) describe la idea interior del ennoblecimiento de la alquimia como una visi\u00f3n en la que el cuerpo, liberado de la carne se convierte en esp\u00edritu y se asocia gradualmente con el alma de Dios.
\nY as\u00ed los alquimistas griegos posteriores, se dedicaron principalmente a dar realce te\u00f3rico a estos principios alqu\u00edmicos. La Alquimia aun muy est\u00e9ril en su parte practica, obtuvo nuevos impulsos despu\u00e9s de la conquista de Egipto por los \u00c1rabes (Siglo VIII).
\nLos \u00e1rabes se interesaron especialmente por la parte \u00fatil de la Alquimia, mejorando las t\u00e9cnicas de laboratorio, como por ejemplo el proceso de destilaci\u00f3n, inventando entonces el alambique, que como sab\u00e9is era un medio de destilaci\u00f3n precursor de la famosa retorta.
\nEsta nueva t\u00e9cnica pudo utilizarse para la fabricaci\u00f3n de aceites esenciales. Los conocimientos te\u00f3ricos de los \u00e1rabes sobre alquimia, se han transmitido en un compendio de obras que se remonta a “Jabir Ibn Hayyan ” que en lat\u00edn traduci\u00e9ndose vendr\u00eda a decir “Dador o Transmisor”.
\nEste hombre vivi\u00f3 en el siglo VIII y se le considera miembro de una secta m\u00edstica isl\u00e1mica. Posteriormente la Alquimia se extendi\u00f3 a Europa a trav\u00e9s de Espa\u00f1a.<\/p>\n

La alquimia y la piedra filosofal<\/strong>
\nEn el transcurrir del tiempo, el inter\u00e9s de la alquimia se vi\u00f3 incrementado durante las Cruzadas, cuando Occidente a trav\u00e9s de ellas y los contactos con Oriente, se familiariz\u00f3 con un gran numero de materias odor\u00edferas procedentes del Lejano Oriente, para cuya elaboraci\u00f3n eran necesarios conocimientos alqu\u00edmicos. De esta manera podr\u00edamos decir que llegamos a lo que los estudiosos consideran la Alquimia Medieval, que tuvo un gran desarrollo y un gran auge. As\u00ed podr\u00edamos distinguir en la Alquimia Medieval tres “Tempos” o tres fases.
\nEl Primer Periodo (1200 -1300) se bas\u00f3 en un tiempo en que la alquimia era una capacidad manual que demostraba su utilidad a trav\u00e9s de la coloraci\u00f3n de metales, haciendo creer que se trataba de transmutaciones. La parte te\u00f3rica de la transmutaci\u00f3n de metales se trataba de manera extensa en un libro singular denominado “Mineralog\u00eda” err\u00f3neamente atribuido a Alberto Magno. En este libro casi m\u00e1gico en aquellos tiempos, podr\u00edamos llamarlo grimorio, se trataba de manera exhaustiva, toda clase de procedimientos que maravillaban a la gente instruida, y en ning\u00fan momento estos conocimientos llegaron claro esta al gran vulgo, ignorante e inculto, que bastante tenia con conseguir su m\u00edsero sustento.El Segundo Periodo (1300 – 1600) se caracteriz\u00f3 por un gran auge de personas cultas que se interesaron por la Alquimia y sus enormes perspectivas. As\u00ed Valentinus en Alemania y Norton en Inglaterra se destacaron en la tarea, tanto te\u00f3rica como pr\u00e1cticamente.El trabajo se basaba y centraba en la fabricaci\u00f3n de “La Piedra Filosofal” o “Lapis Philosophorum” con cuya ayuda se esperaba poder fabricar el maravilloso y singular oro. Materia tan deseada por los Pr\u00edncipes.
\nTambi\u00e9n la b\u00fasqueda de una medicina universal que no solo curara enfermedades, sino que tambi\u00e9n diera “Vida Eterna”, puso a la Alquimia en estrecho contacto con la Medicina. El representante mas importante de ese grupo de hombres excelsos y elegidos fue Paracelso, del que ya os hablare en otro articulo, ya que su figura merece ser singularizada.Significativa para la fase final de este periodo es la sobrecarga que vive la Alquimia por la incorporaci\u00f3n del Simbolismo Cristiano. Ya que a partir de entonces se entra en un periodo en que la totalidad de la doctrina cristiana se interpretara en funci\u00f3n de la Alquimia o se utilizara como s\u00edmbolo para los procesos y manifestaciones alqu\u00edmicas. Incluso se lleg\u00f3 a identificar la Piedra Filosofal con Jesucristo, el cual salv\u00f3 y cambi\u00f3 al mundo con su muerte.
\nEl Tercer Periodo (Siglo XVII y posteriores) se bas\u00f3 en la famosa revoluci\u00f3n cient\u00edfica de este siglo, merced a la cual se separ\u00f3 de manera definitiva la alquimia aplicada y la te\u00f3rico-especulativa.
\nEste siglo tiene una especial significaci\u00f3n con la aparici\u00f3n de los Rosacruces, los que en sus cerrados y herm\u00e9ticos c\u00edrculos, continuaron con el estudio y desarrollo de la forma esot\u00e9rica de la Alquimia.El “Corpus Hermeticum” traducido al lat\u00edn por Ficino (1433-1499) influy\u00f3 much\u00edsimo en la alquimia en sus comienzos. En realidad conten\u00eda modelos para superar la filosof\u00eda natural cristiano-escol\u00e1stica, y de forma progresiva, el racionalismo y el experimentalismo se desembarazaron de los elementos ocultos contenidos en estos modelos conceptuales.
\nA mediados del siglo XIX, la Alquimia tuvo una corta \u00e9poca de esplendor en la medicina cuando m\u00e9dicos famosos y doctos como Rademacher y Latz, buscaron un medio de curaci\u00f3n universal, apoy\u00e1ndose en la famosa tradici\u00f3n paracelsica.”Die Alchemie” (La Alquimia) de 1869 de Latz es una de las ultimas obras de la alquimia especulativa y contiene una interpretaci\u00f3n abismal de la famosa y herm\u00e9tica “Tabula Smaradigna”.
\nAqu\u00ed llegamos ya a uno de los \u00faltimos activistas alqu\u00edmicos como el franc\u00e9s Champagne tambi\u00e9n conocido con el misterioso nombre de Fulcanelli que dio mucho que hablar y aun esta dando a ra\u00edz de sus intrigantes y curios\u00edsimas obras en especial a la construcci\u00f3n y g\u00e9nesis de las catedrales.
\nEn Alemania Franz Tausend lleg\u00f3 a afirmar en los a\u00f1os 20 que pod\u00eda fabricar oro. Y escribi\u00f3 un famoso libro alqu\u00edmico: “180 Elemente, deren Atomgewicht und eingliederung in das harmonischperiodische System” (180 elementos, su peso at\u00f3mico y su clasificaci\u00f3n en el Sistema Arm\u00f3nico-Peri\u00f3dico) publicado en 1922. Incluso consigui\u00f3 fabricar 1 gramo de oro en la Casa de la Moneda B\u00e1vara, bajo control y vigilancia rigurosos. A ra\u00edz de ello se le conden\u00f3 por fraude y seg\u00fan parece fue asesinado despu\u00e9s de su excarcelaci\u00f3n, debido a sus contactos con dirigentes nacionalsocialistas. Pero…\u00bffue verdaderamente asesinado o se le hizo desaparecer para continuar sus estudios por parte de Hitler y sus secuaces?<\/p>\n

La alquimia y el misterio del arca de la alianza<\/strong>
\nEn todo lo que llevamos escrito de la alquimia y de su desarrollo a trav\u00e9s de los tiempos, hemos abarcado casi de manera total todo lo sustancial y material. Es decir, hemos hablado de la alquimia como una ciencia herm\u00e9tica que nos puede permitir en el progreso de su desarrollo en llegar a conseguir oro y metales preciosos. Pero existen estudiosos que nos hablan de otra alquimia. La alquimia del esp\u00edritu y su desarrollo alqu\u00edmico.
\nLos Rosacruces mantienen en diversas formas, diversos principios que van mas all\u00e1 de lo puramente material, son cuestiones meramente especulativas y te\u00f3ricas pero que nos pueden hacer pensar un poco. Veamos una teor\u00eda como ejemplo de ello.
\nEl Man\u00e1 es el esp\u00edritu humano que descendi\u00f3 del Padre para peregrinar por la materia, y el misterioso pote de oro en donde se dice que se conservaba dentro del Arca de la Alianza simbolizaba el Aura Dorada del cuerpo del alma. Vete aqu\u00ed que ahora se entronca tambi\u00e9n la alquimia en lo espiritual, y si nos atenemos a la l\u00f3gica, tambi\u00e9n debe ser admisible. Ya que si se habla de la transformaci\u00f3n de la materia, \u00bfpor que regla de tres no se puede hablar de la transformaci\u00f3n del esp\u00edritu?
\nSi bien el relato hecho en la Biblia no concuerda exactamente con los hechos, si contiene los hechos principales del man\u00e1 m\u00edstico que ca\u00eda del cielo. Y es que si deseamos conocer cual era la naturaleza de esta sustancia llamada pan, debemos recurrir al Capitulo VI del Evangelio de Juan, donde se describe que Cristo aliment\u00f3 a la multitud con panes y peces que multiplic\u00f3 milagrosamente, lo que simboliza la doctrina m\u00edstica que sirvi\u00f3 para los dos mil a\u00f1os siguientes, cuya \u00e9poca \u00e9l inaugur\u00f3, ya que durante ese espacio de tiempo, el sol por precesi\u00f3n equinoccial, pasaba por el signo de Piscis, por lo que se dispuso que los cristianos se abstuviesen de comer carne, al menos un d\u00eda a la semana (el viernes) as\u00ed mismo, se les puso el agua a la entrada de los templos y las obleas virginales en el Ara de la Comuni\u00f3n. Cristo tambi\u00e9n explic\u00f3 entonces en lenguaje m\u00edstico pero inequ\u00edvoco lo que era el “pan de vida” o “Man\u00e1” es decir el Ego. Y as\u00ed en los vers\u00edculos 33 y 35 de dicho Evangelio se puede leer: “…Pues el Pan de Dios es aquel que descendi\u00f3 del cielo y dio luz al mundo…” y tambi\u00e9n aquella hermosa frase: “…Yo soy el Pan de Vida…”.Por consiguiente, \u00e9ste es el s\u00edmbolo del Pote de Oro del Man\u00e1 que hab\u00eda en la Misteriosa Arca. Ese mana es por tanto, el “Ego” o el “esp\u00edritu Humano” que da vitalidad a los organismos f\u00edsicos. Y est\u00e1 escondido dentro del Arca de cada ser humano, y el pote de oro se halla latente en cada uno de nosotros, en aras de nuestra propia perfecci\u00f3n.
\nLa alquimia y los antiguos rosacruces
\nEn la transmutaci\u00f3n de los metales, objetivo primordial de todo alquimista y en general de los Ocultistas, sean antiguos o mas modernos, sean iluminados, masones o pertenecientes a las diferentes hermandades Rosacruces, el objetivo primordial es el “perfeccionamiento”.
\nY as\u00ed a trav\u00e9s de los libros ocultistas o grimorios, junto al hallazgo de la Piedra Filosofal, la transmutaci\u00f3n de los metales, y muy particularmente la conversi\u00f3n de un metal en oro o plata, es lo que mas distingue a los objetivos de todas las sociedades mas o menos secretas, o al menos a algunos de sus individuos por separado.
\nDe esta manera los principios de la alquimia entre los Rosacruces hacen relaci\u00f3n en primer lugar a la naturaleza de los metales. Los metales seg\u00fan estos principios, no son en si mismos sino f\u00f3sforo ligado a una tierra compactada, an\u00e1loga al talco, que como sab\u00e9is es el mas blando de los minerales.
\nCuanto mas f\u00f3sforo contenga un metal, tanto mas noble ser\u00e1. El oro, la plata y el platino contienen un m\u00e1ximo de f\u00f3sforo y su tierra es la que encierra un m\u00e1ximo de fuerza compactante. La diversidad de metales depende por esto, de la diversidad de la cantidad de f\u00f3sforo que contenga cada uno y la forma y el color se deben asimismo a esta condensaci\u00f3n. Por esto, el f\u00f3sforo puede ser simplemente el \u00fanico disolvente de los metales por ser la parte aligada a los mismos, y por su mediaci\u00f3n todos los metales pueden ser disociados y otra vez reconstituidos.
\nTodos los metales poseen los mismos elementos fundamentales, sin que se diferencien mas que por la proporci\u00f3n de estos. Y las sustancias pueden transformarse por medio del cambio de las proporciones de sus elementos constitutivos. Aunque para esa transformaci\u00f3n se precisa una disoluci\u00f3n radical.
\nPor tanto, existe una progresi\u00f3n ascendente y descendente de las formas para el ennoblecimiento o el envilecimiento de un metal. De esta manera fabricar vidrio y oro tiene una misma analog\u00eda. El vidrio esta formado por arena y alcal\u00ed, el alcal\u00ed cumple la funci\u00f3n de extender la arena y esta extendida encierra el alcali. De esto resulta lo que se denomina vidrio. Y el f\u00f3sforo se extiende a la tierra compactante, \u00e9sta encierra al f\u00f3sforo y de ello resulta un producto o sustancia nueva que es el metal. Cuando el vidrio esta recubierto de alcal\u00ed, se deja descomponer en sus distintas partes. Y cuando el metal esta recubierto de f\u00f3sforo se descompone igualmente.
\nLlega un momento que se produce lo que se denomina “disoluci\u00f3n Radical” que consiste en la penetraci\u00f3n perfecta, o sea la interpenetraci\u00f3n, es decir que tanto la sustancia constitutiva como el agente de la soluci\u00f3n penetren bien al objeto a disolver. Si esta penetraci\u00f3n no es perfecta no hay disoluci\u00f3n Radical.
\nY se llega a la disoluci\u00f3n del oro.
\nTenemos que el oro consiste en tres partes, dos de las cuales son extempor\u00e1neas pero la tercera es esencial. Las superficiales son las partes aligantes del metal: la tierra met\u00e1lica y el liquido fosforico. Y el factor aligado es el azufre-f\u00f3sforo. Y por eso todos los metales se disuelven radicalmente tan pronto se mezclan con el azufre-f\u00f3sforo, as\u00ed el azufre que hay en el metal se une a las partes aligadas de la mezcla y encuentra las partes aligantes o la base met\u00e1lica, es decir la tierra virgen.
\nToda la transmutaci\u00f3n de los Antiguos consist\u00eda en que la tierra pura, el alma, lo interno, atrajera al f\u00f3sforo, ba\u00f1\u00e1ndose en ese metal puro, uni\u00e9ndose a lo puro y rechazando lo impuro.Y es que dentro de las cosas hay y existe una sustancia pura, \u00edgnea, sulf\u00farica e incombustible que, siendo fija se llama “La Luz de la Naturaleza” o “Luz de Fuego” que es bastante irregular en su comportamiento. En realidad, es una sal interna que posee una fuerza que “cambia” las formas, colore\u00e1ndolas y penetr\u00e1ndolas. Esta fuerza penetra a todos los metales, los forma radicalmente, se une a los mismos indisolublemente y bajo las especies de una “Piedra” que ti\u00f1e los transforma en otro metal, y as\u00ed incluso los mism\u00edsimos diamantes son fundidos como el agua por esta “Sal”. Esta sal es el que se le denomina “El verdadero B\u00e1lsamo de Azufre”.
\nPor esto, la sal a trav\u00e9s de las generaciones pasadas, en todos los pueblos de la tierra, en todas las religiones, se considera sagrada. No olvides que nuestra paga o emolumentos por nuestro trabajo se denomina “Salario” que era como en la antig\u00fcedad en ocasiones se pagaba a los trabajadores, por sus inmensas aplicaciones.<\/p>\n

\u00a9 Morganna Barcelona<\/p>\n

Varias fuentes.<\/p>\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LA ALQUIMIA Y SUS OR\u00cdGENES En el t\u00e9rmino Alquimia, que viene derivado del \u00e1rabe: “Alkimiya”, tenemos una segunda parte de definici\u00f3n, la cual se remonta a la ra\u00edz egipcia “kmm” […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16454,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false}}},"categories":[2,10],"tags":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/samOC4-alquimia","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16452"}],"collection":[{"href":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16452\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}