El t\u00e9rmino es una traducci\u00f3n de la palabra anglosajona moderna \u201chedge witch\u201d que probablemente se deriva del vocablo saj\u00f3n que designaba a las brujas \u201chaegtessa\u201d (jinete del cerco). Tambi\u00e9n se les conoce como viajeras nocturnas, jinetes de bast\u00f3n, caminantes en el viento o brujas en el aire.<\/p>\n
Las brujas de cerco pr\u00e1ctican un tipo de brujer\u00eda tradicional que se encuentra muy cercano al chamanismo: comparten el amplio conocimiento herbolario, t\u00e9cnicas de meditaci\u00f3n, adivinaci\u00f3n o de sanaci\u00f3n natural, al igual que la reverencia, la comprensi\u00f3n y el amor profundos por la naturaleza.<\/p>\n
Las brujas de cerco suelen compartir sus conocimientos y pr\u00e1cticas s\u00f3lo con sus m\u00e1s cercanos. No centran sus actividades en aspectos ceremoniales , no acostumbran realizar trabajos m\u00e1gicos con gran formalidad, sino que optan por pr\u00e1cticas m\u00e1s simples de magia natural, dados por su libertad, su espontaneidad y el sentimiento del momento.<\/p>\n
Una caracter\u00edstica que define por excelencia a las brujas de cerco es que siguen su instinto, as\u00ed que no hay una \u00fanica visi\u00f3n de la tradici\u00f3n. No siguen los preceptos de una religi\u00f3n organizada. Su tradici\u00f3n es transferida oralmente por la familia (de sangre o de acogida) y perfeccionada por la experiencia propia y la investigaci\u00f3n. Cada bruja se relaciona con la vida, la naturaleza, la divinidad y la creaci\u00f3n sin seguir un canon determinado, es decir, de forma distinta a la de otros. Asimismo cultiva su espiritualidad y establece su c\u00f3digo de \u00e9tica personal. Esta \u00e9tica suele basarse en la idea de \u00fanicamente \u201chacer o tomar lo que se necesita\u201d y \u201cconocerse a s\u00ed mismo\u201d. Dada tal caracter\u00edstica, la pr\u00e1ctica espiritual diaria de una bruja de cerco se adaptar\u00e1 a sus habilidades individuales, intereses y estilo de vida.<\/p>\n
Otro aspecto distintivo es su concepci\u00f3n de la magia: para una bruja del cerco la magia es parte de la vida siempre; no s\u00f3lo se trata de hechizos, rituales y pociones realizados en una fecha determinada. La magia est\u00e1 en cada una de las peque\u00f1as cosas de la vida, en la belleza existente en cada aspecto de los mundos.<\/p>\n
En su quehacer, no utilizan herramientas sofisticadas (buscan en \u00e9stas s\u00f3lo la practicidad y utilidad). Por lo que es com\u00fan que sean fabricadas a mano por las brujas mismas o heredadas de sus parientes o “maestras”. Son brujas que trabajan con lo m\u00e1s b\u00e1sico como una manera de retornar a las ra\u00edces esenciales de la brujer\u00eda. Para ellas, es importante no distraerse en aspectos decorativos y, por causa de ello, olvidar lo que simb\u00f3licamente representan esos objetos. Adem\u00e1s, piensan que una herramienta m\u00e1s sencilla permite conectar mejor con las fuerzas de la naturaleza.<\/p>\n
Generalmente, una bruja de cerco realiza su trabajo m\u00e1gico en lugares silvestres o rurales. Aunque no es un requisito que vivan cerca del bosque, en granjas o \u00e1reas similares. Buscan que su tradici\u00f3n sea funcional y adaptable a sus necesidades, por lo que concilian bien las viejas costumbres con las de la vida moderna. En todo caso, lo importante para ellos es acudir a la naturaleza cuando sientan que es propicio o necesiten recolectar hierbas, flores o rocas. Al hacer sus rituales, no suelen trazar el c\u00edrculo pues consideran que todo lugar es un templo sagrado y no es necesario crear espacios de protecci\u00f3n adicionales.<\/p>\n
Las brujas de cerco son realmente respetadas por sus comunidades. Desde las fronteras de las poblaciones, suelen ayudar a sus vecinos como curanderas, parteras, chamanas o sacerdotisas que bendicen los campos y el ganado. Ofrecen remedios para males f\u00edsicos y espirituales, hechizos de protecci\u00f3n y amuletos. Incluso, algunas de ells, tambi\u00e9n venden peque\u00f1as maldiciones. Por ello, despiertan cierto temor o suspicacia.<\/p>\n
El tema de las maldiciones y otro tipo de magia oscura es delicado en cualquier sendero. Igualmente en la brujer\u00eda del cerco. Algunos de sus cultivadores ven en los actos de bendecir y maldecir una relaci\u00f3n con el equilibrio o como un m\u00e9todo extremo para generar cambios: a veces un aparente da\u00f1o conduce a la sanaci\u00f3n. Sin embargo, el uso de maldiciones no es indiscriminado: se requiere de profunda reflexi\u00f3n y un examen \u00e9tico de las circunstancias. De ninguna manera significa causar mal por mero placer. Y eso lo sabe la propia bruja.<\/p>\n
Las brujas del cerco son llamadas de este modo ya que viven sobre la frontera que separa los mundos. En el pasado, las poblaciones rurales ten\u00edan cercos de setos que marcaban los l\u00edmites por donde era seguro transitar. El concepto de seto\/cerco en un sentido espiritual\/m\u00e1gico deviene de tradiciones europeas, (especialmente brit\u00e1nicas). Antes, los setos o cercos eran cultivados con muchos cuidados porque representaban la protecci\u00f3n del hogar\/comunidad y un refugio ante lo desconocido. Las brujas que siguen el sendero basan su pr\u00e1ctica en el folclore y las tradiciones de los celtas o pueblos n\u00f3rdicos.<\/p>\n
Las brujas transgred\u00edan el l\u00edmite impuesto por el seto, a diferencia de la mayor\u00eda de la gente que no se iba lejos de su tierra natal por temor a sufrir un ataque de animales salvajes, o bien, extraviarse en el bosque. En esa \u00e9poca, era sumamente peligroso aventurarse m\u00e1s all\u00e1 de la cerca, la cual se convirti\u00f3 en una met\u00e1fora de la frontera entre los diferentes planos; entre lo civilizado y la naturaleza indomable, desconocida y temible. Sin embargo, la bruja del cerco pod\u00eda viajar entre esos mundos, sin problema, para ir en busca de sabidur\u00eda, consejo, instrucci\u00f3n o inspiraci\u00f3n. De hecho, el coraz\u00f3n de su trabajo es cruzar el umbral y completar el viaje hacia el Otro mundo. Es una habilidad que consideran innata en ellas, pero requiere a la vez dedicaci\u00f3n y experiencia.<\/p>\n
Al conocer t\u00e9cnicas cham\u00e1nicas (como el empleo de tambores y ung\u00fcentos, o la meditaci\u00f3n), las brujas del cerco se inducen estados alterados de conciencia que les permiten colocar un pie en este mundo y otro en el lado contrario. De ah\u00ed que se les llame tambi\u00e9n andadoras de los mundos. Las m\u00e1s experimentadas son capaces de encontrar los \u201clugares finos\u201d (llamados en ga\u00e9lico \u201ccaol ait\u201d): puntos en los que sutilmente se unen ambos mundos, adem\u00e1s de que pueden abrir puertas de acceso, sin necesidad de esperar la llegada de alg\u00fan sabbath.<\/p>\n
La bruja del cerco se encuentra en contacto con la luz y las sombras, la vida y la muerte, la realidad y el sue\u00f1o, el espacio humano y el de los esp\u00edritus. Se puede interpretar entonces que buscan el equilibrio y su cosmovisi\u00f3n de las cosas no se reduce a dos polos, a un maniqueismo. Tal vez por esa causa, se dice que prefieren los puntos grises de la vida. No niegan o rechazan el aspecto oscuro del ser humano, sino que lo enfrentan y trabajan con \u00e9l a fin de transmutarlo en energ\u00eda luminosa.<\/p>\n
Las brujas del cerco coinciden \u00e9ticamente al menos en las siguientes pautas:<\/p>\n
1) El conocimiento de uno mismo.<\/p>\n
2) La responsabilidad por uno mismo y las propias acciones, palabras, pensamientos y sentimientos.<\/p>\n
3) La aceptaci\u00f3n de las consecuencias que existen en todo acto.<\/p>\n
4) La pertenencia a la naturaleza.<\/p>\n
5) El respeto por las lecciones y la historia de los ancestros.<\/p>\n
6) La b\u00fasqueda de la verdad.<\/p>\n
7) La aceptaci\u00f3n de que todo tiene su complemento (no puede haber luz sin oscuridad, y viceversa).<\/p>\n
8) La necesidad por conocer de todo y as\u00ed formar su propia concepci\u00f3n de las cosas o elegir la forma de trabajar la magia.<\/p>\n
9) La necesidad de lo pr\u00e1ctico.<\/p>\n
Una bruja de cerco trabaja con los esp\u00edritus de la tierra, con los astros, con sus ancestros y las almas de los difuntos. Establece una relaci\u00f3n especial con ellos, una relaci\u00f3n de colaboraci\u00f3n y compa\u00f1erismo. En el caso de los muertos, los gu\u00eda para finiquitar sus asuntos mundanos y alcanzar la paz. Y ayuda a quien se lo pida a establecer una conexi\u00f3n con los esp\u00edritus.<\/p>\n
\u00a9 Morganna Barcelona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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