{"id":12754,"date":"2011-06-20T14:45:00","date_gmt":"2011-06-20T14:45:00","guid":{"rendered":"http:\/\/morganabarcelona.com\/2011\/06\/las-sacerdotisas-de-la-diosa-las-guardianas-del-grial-los-tartessos-2\/"},"modified":"2011-06-20T14:45:00","modified_gmt":"2011-06-20T14:45:00","slug":"las-sacerdotisas-de-la-diosa-las-guardianas-del-grial-los-tartessos-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/2011\/06\/20\/las-sacerdotisas-de-la-diosa-las-guardianas-del-grial-los-tartessos-2\/","title":{"rendered":"Las Sacerdotisas de la Diosa – Las Guardianas del Grial (Los Tartessos)"},"content":{"rendered":"
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Mar\u00eda Magdalena es el nombre con el que ha pasado a la historia la sacerdotisa y guardiana del grial que ungi\u00f3 al iniciado llamado Jesucristo, sobre el que luego se fund\u00f3 una gran religi\u00f3n patriarcal que tergivers\u00f3 el mensaje original.<\/div>\n
La Gran Sacerdotisa fue desprestigiada calific\u00e1ndola de vulgar prostituta. Se la degrad\u00f3 hasta convertirla en una simple ramera, pecadora arrepentida disc\u00edpula del Maestro. En realidad Ella fue la encomendada por el C\u00edrculo Grialiano para elegir a un nuevo Iniciado.<\/div>\n
Aunque las verdaderas ense\u00f1anzas de Jes\u00fas fueron perseguidas y manipuladas inmediatamente tras su muerte, el mensaje profundo subyace a pesar de los sacerdotes esp\u00fareos que se proclaman sus sucesores y predican en su nombre.<\/div>\n
El verdadero y primigenio mensaje de Cristo no hablaba de un Dios Padre Supremo sino de la Divinidad Integral: La Gran Diosa y su Compa\u00f1ero-Esposo. Imposible reconocer el genuino mensaje despu\u00e9s de veinte siglos de manipulaci\u00f3n.<\/div>\n
Magdalena y Jes\u00fas se iniciaron en Egipto y predicaron despu\u00e9s en Palestina.<\/div>\n
Tras la muerte de Juan el Bautista (a la izquierda del retablo) la sacerdotisa Myriam, de apodo la Magdalena, design\u00f3 a Jes\u00fas como el nuevo Elegido, y as\u00ed lo ritualiz\u00f3, escenific\u00f3 y manifest\u00f3 mediante la unci\u00f3n con el m\u00e1s sagrado \u00f3leo, seg\u00fan la tradici\u00f3n de la \u00e9poca y la antigua cultura. Ella fue siempre la portadora del vaso de alabastro, que le otorgaba el poder de designar al Mes\u00edas, al Se\u00f1or, al Rey Iniciado, al Esposo.<\/div>\n
Ella reedit\u00f3 y encarn\u00f3 a la Dama Oscura del Cantar de los Cantares, la sagrada sacerdotisa que el poema denomina hermana y esposa.<\/div>\n
Como alta sacerdotisa conferida del poder de la iniciaci\u00f3n la Magdalena es tradicionalmente representada en la iconograf\u00eda del arte sacro vestida con una t\u00fanica o un manto rojo, s\u00edmbolo de la diosa como iniciadora. Muchos artistas a lo largo de la historia han trasmitido la ense\u00f1anza en clave, a pesar de que la jerarqu\u00eda sacerdotal patriarcalista pretendiera manipular y usurpar la verdadera ense\u00f1anza original de la pareja inici\u00e1tica.<\/div>\n
Myriam la Magdalena no es una arrepentida pecadora sino una suma sacerdotisa sagrada dotada de todo su poder religioso. Ella fue guardiana del grial y encarnaci\u00f3n humana del arquetipo de la Diosa.<\/div>\n
\u00a0Tanto Jes\u00fas como Magdalena vivieron en Egipto y fueron reconocidos como iniciados por las escuelas de misterio tanto de Oriente Pr\u00f3ximo como del antiguo pa\u00eds del Nilo. Las propias escrituras cristianas can\u00f3nicas y ap\u00f3crifas mencionan que la supuesta familia de Jes\u00fas viaj\u00f3 a Egipto en varias ocasiones.<\/div>\n
A Mar\u00eda Magdalena tambi\u00e9n se la conoci\u00f3 como la egipcia o sacerdotisa negra, aunque el arte sacro casi siempre la represent\u00f3 con el cabello rojizo, quiz\u00e1 para remarcar el color inici\u00e1tico de la diosa.<\/div>\n
A las Sacerdotisas de la Diosa tambi\u00e9n se las conoci\u00f3 como Hijas de la Luna, aunque este s\u00edmbolo se apart\u00f3 de Mar\u00eda Magdalena y se le atribuy\u00f3 a la madre humana de Jes\u00fas, a la que se le confirieron posteriormente algunas cualidades divinas en un intento de disminuir a la aut\u00e9ntica Sacerdotisa, a la que la Iglesia cristiana patriarcal siempre temi\u00f3.<\/div>\n
Distintas maneras de representarla:
\n<\/strong>La Magdalena muchas veces es representada con el huevo c\u00f3smico, el germen de la creaci\u00f3n, otro de los s\u00edmbolos de la Diosa. Otras, pintada como una gran se\u00f1ora, conferida del m\u00e1s alto rango: una Madonna.\u00a0Y tambi\u00e9n desnuda, pecadora, tan s\u00f3lo reconocible por su larga melena. Aunque una sacerdotisa sagrada no tendr\u00eda porqu\u00e9 ocultar su cuerpo como generador de pecado, ya que para la diosa el cuerpo es santo y es templo de amor e iniciaci\u00f3n.<\/div>\n
Igualmente ha sido representada con un manto verdinegro, leyendo alguna escritura sagrada (el libro de los secretos) y junto al famoso vaso de alabastro, que tan s\u00f3lo puede portar la alta sacerdotisa.<\/div>\n
Myriam es la guardiana de la tradici\u00f3n sagrada, la guardiana del grial, la representante del genuino culto de la diosa, milenariamente m\u00e1s antiguo que cualquier religi\u00f3n patriarcal.<\/div>\n
Junto al vaso del \u00f3leo o perfume sacro, que porta Mar\u00eda de Betania, otro de los nombres de la Magdalena.<\/div>\n
Tambi\u00e9n se la representa junto al sepulcro del iniciado que ha resucitado, tal como marca el canon inici\u00e1tico tradicional de los ritos de la antiqu\u00edsima religi\u00f3n y que el cristianismo \u00fanicamente se apropia.<\/div>\n
Otra representaci\u00f3n es despidiendo a Jes\u00fas y enmarcada con el halo de la santidad, o mejor dicho de su alto grado espiritual.<\/div>\n
Mar\u00eda Magdalena, despu\u00e9s de su llegada a Europa march\u00f3 a un macizo monta\u00f1oso donde finaliz\u00f3 sus d\u00edas como ermita\u00f1a. De ah\u00ed su desnudez y sus cabellos extremadamente largos. Tras su muerte los \u00e1ngeles la llevan inmediatamente al Cielo.<\/div>\n
Los artistas insisten en el s\u00edmbolo del vaso de alabastro, portador del perfume de nardos o del aceite sagrado con el que se unge al Elegido, el Cristo en griego, el Mes\u00edas en arameo.<\/div>\n
Pero a pesar de la discriminaci\u00f3n\u00a0 hacia Myriam- Magdalena no debemos olvidar que ella fue quien ungi\u00f3 al Se\u00f1or, al Cristo.<\/div>\n
\u00a0Aunque por nuestra tradici\u00f3n cristiana hemos perdido el contacto y el conocimiento con las guardianas de la Tradici\u00f3n Bipolar y de la Tradici\u00f3n Femenina de los Arquetipos Divinos siempre podemos recrearlas a trav\u00e9s de la aproximaci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n al matiz m\u00edstico o sensual.<\/div>\n
El s\u00edmbolo de la sacerdotisa y el renacimiento es representado por la resurrecta ave f\u00e9nix. Para muchos el Grial, la Piedra Filosofal y el Ave F\u00e9nix est\u00e1n entrelazados bajo un mismo misterio. Y en todos esos casos no puede faltar la alquimia que aportan las sacerdotisas de la diosa.<\/div>\n
No habr\u00eda resurrecci\u00f3n de Cristo sin Mar\u00eda Magdalena, ni de Osiris sin su hermana-esposa Isis. Ni hay revelaci\u00f3n grialiana ni grial sin sus portadoras, magas y sacerdotisas.<\/div>\n
Como dec\u00edan los alquimistas: no hay alquimia sin lo femenino, ni misterio sin la mujer. Y Jesucristo tambi\u00e9n dijo en un Ap\u00f3crifo que no hay mayor misterio que el de los Esposos. Se refer\u00eda por supuesto a la religi\u00f3n bipolar de la diosa, que luego los patriarcalistas persiguieron.<\/div>\n
Otro simbolismo deque es una sacerdotisa grialiana: la barca sagrada que conduce m\u00e1gicamente a Aval\u00f3n, el manto rojo de la iniciadora, la t\u00fanica morada que designa su alto rango espiritual, la luna representando a la diosa, las palomas que igualmente representan a la Diosa o sus guardianas, la barca que tiene cabeza y cola de drag\u00f3n, el lago que prefigura el viaje del alma a trav\u00e9s del subconsciente para acceder a la realidad del Otro Mundo, y hasta en las aguas del r\u00edo podr\u00edamos tal vez descubrir al salm\u00f3n del conocimiento.<\/div>\n
Con otra barca, dirigida en este caso por la diosa Isis (en primer lugar presidiendo el grupo con su famosa corona sobre la cabeza) guiando a los dem\u00e1s dioses.<\/div>\n
Otra diosa o sacerdotisa ser\u00eda Tanit, uno de los nombres m\u00e1s famosos que recibi\u00f3 la diosa en la riberas del occidente del Mediterr\u00e1neo y las tierras ber\u00e9beres del Zagreb.<\/div>\n
Con la lechuza de la sabidur\u00eda, que confiere el poder de la iniciaci\u00f3n.<\/div>\n
Con un roset\u00f3n que tambi\u00e9n representa a la diosa y que preside las puertas del Templo.<\/div>\n
Desnuda ante su diosa la Luna, s\u00edmbolo de la Gran Madre. La belleza de la luna y su poder sobre las aguas y la vida en la Tierra hizo que casi todos los pueblos la identificaran con la Diosa.<\/div>\n
Y hay una extra\u00f1a relaci\u00f3n de los lobos con la luna y por tanto con la Diosa o sus sacerdotisas.<\/div>\n
Lobos y brujas fueron denostados y perseguidos como seres diab\u00f3licos. En realidad la causa fue la relaci\u00f3n de este animal tot\u00e9mico con la Diosa. Tambi\u00e9n la mujer ha sido denostada, humillada o sometida durante miles de a\u00f1os, y as\u00ed contin\u00faa siendo a\u00fan en algunas sociedades.<\/div>\n
Lobo, luna y mujer: una combinaci\u00f3n peligrosa seg\u00fan los patriarcalistas. Por algo a las mujeres que no se somet\u00edan a los dictados del hombre se las llamaba lobas<\/em><\/strong>\u00a0 durante la Edad Media. Loba, bruja y prostituta: tres apelativos que sufrieron las seguidoras de la Diosa durante muchos siglos de persecuci\u00f3n y opresi\u00f3n. Por algo no es de extra\u00f1ar que Mar\u00eda Magdalena fuera identificada tambi\u00e9n con una prostitura, es lo m\u00e1ximo que pod\u00edan atribuirle debido a su incontestable cercan\u00eda a Cristo y la preferencia de \u00e9ste hacia ella, tanto en los Ap\u00f3crifos como en los Can\u00f3nicos. \u00bfAcaso no se present\u00f3 resurrecto ante ella en primer lugar, antes que a los Ap\u00f3stoles o a su propia madre carnal?<\/div>\n
Tambi\u00e9n se la representa como Diana, la Cazadora, otro de los antiguos s\u00edmbolos y nombre de la Diosa.<\/div>\n
Sus nombres fueron incontables, dependiendo de cada tiempo y cultura, o de la faceta arquet\u00edpica de ella que se quisiera remarcar.<\/div>\n
Como diosa con forma humana, o simbolizada por un animal tot\u00e9mico, el principio generador de la realidad del mundo fue considerado en la m\u00e1s remota antig\u00fcedad como una fuerza c\u00f3smica femenina que penetra la vida toda.<\/div>\n
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