{"id":11242,"date":"2014-02-20T15:31:33","date_gmt":"2014-02-20T15:31:33","guid":{"rendered":"http:\/\/arcannum.16mb.com\/?p=11242"},"modified":"2014-02-20T15:31:33","modified_gmt":"2014-02-20T15:31:33","slug":"posesiones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tienda.morganabarcelona.com\/index.php\/2014\/02\/20\/posesiones\/","title":{"rendered":"Posesiones"},"content":{"rendered":"

Seg\u00fan determinadas religiones una persona es v\u00edctima de una posesi\u00f3n demon\u00edaca<\/b>, est\u00e1 endemoniada<\/b>, o simplemente est\u00e1 pose\u00edda<\/b>, cuando un esp\u00edritu impuro o inmundo entra en su cuerpo y le hace hablar y comportarse, no como ella quisiera, sino como el tal esp\u00edritu quiere. “Los signos exteriores de la posesi\u00f3n son casi siempre los mismos: la individualidad se desvanece y surge una distinta, demon\u00edaca, que dura m\u00e1s o menos tiempo, a modo de un ataque”, afirma Julio Caro Baroja. Este trastorno del comportamiento que se atribuye al apoderamiento del esp\u00edritu por uno o m\u00e1s demonios, desde el punto m\u00e9dico se considera un trastorno disociativo de la histeria y se le denomina \u00abdemoniopat\u00eda\u00bb<\/i> o \u00abdemonioman\u00eda\u00bb<\/i>.<\/p>\n

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Historia<\/span><\/h2>\n

Posesiones demon\u00edacas en las mitolog\u00edas antiguas<\/span><\/h3>\n

Las referencias m\u00e1s antiguas de posesiones demon\u00edacas datan de los sumerios<\/span>, quienes cre\u00edan que todas las enfermedades del cuerpo y de la mente eran causadas por \u00abdemonios de la enfermedad\u00bb llamados gid-dim<\/i>. El sacerdote que practicaba exorcismos se denominaba ashipu<\/i>, por contraposici\u00f3n a los asu<\/i>, m\u00e9dicos que aplicaban vendajes.<\/p>\n

Muchas tablillas de escritura cuneiforme incluyen plegarias a ciertos dioses pidiendo protecci\u00f3n contra los demonios, y otras solicitaban a los dioses que expelieran a los demonios que invad\u00edan sus cuerpos.<\/p>\n

Las culturas cham\u00e1nicas tambi\u00e9n cre\u00edan en la posesi\u00f3n demon\u00edaca y los doctores chamanes<\/span> tambi\u00e9n efectuaban exorcismos. En estas culturas, los decesos se atribu\u00edan a la acci\u00f3n de un demonio sobre el cuerpo del paciente.<\/p>\n

La posesi\u00f3n demon\u00edaca en el cristianismo<\/span><\/h3>\n
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Miniatura medieval de Cristo curando a un endemoniado<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

En el Nuevo Testamento<\/i> hay m\u00faltiples menciones a posesiones y exorcismos:<\/p>\n

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  • Mateo 4:23-25: Personas pose\u00eddas curadas por Jes\u00fas (tambi\u00e9n en Lucas 6:17-19).<\/li>\n
  • Mateo 7:21-23: Muchos expulsar\u00e1n demonios en el nombre de Jes\u00fas (tambi\u00e9n en Marcos 16:17; Lucas 10:17; Hechos 5:16; 8:7).<\/li>\n
  • Mateo 8:14-17: Jes\u00fas cura a muchos que est\u00e1n pose\u00eddos por demonios (tambi\u00e9n en Marcos 1:29-39; Lucas 4:33-41).<\/li>\n
  • Mateo 8:28-34: Jes\u00fas expulsa una horda de demonios acabando una piara de aproximadamente 2000 cerdos (tambi\u00e9n en Marcos 5:1-20 y Lucas 8:26-39, pero refiri\u00e9ndose a un \u00fanico hombre. Parece que, o Marcos y Lucas hablan solo del portavoz de los dos endemoniados, o su jefe, o que no mencionan sino a uno, porque no dictan que solo hab\u00eda un endemoniado).<\/li>\n
  • Mateo 9:32-34: Jes\u00fas hace hablar a un hombre mudo pose\u00eddo por demonios. Los fariseos<\/span> dicen que lo hace por el poder de Belceb\u00fa (tambi\u00e9n en Marcos 3:20-22).<\/li>\n
  • Mateo 10:1-8: Jes\u00fas da a los doce ap\u00f3stoles<\/span> la autoridad para expulsar esp\u00edritus malignos (tambi\u00e9n en Marcos 3:15; 6:7; 6:13; Lucas 9:1; 10:17).<\/li>\n
  • Mateo 11:16-19: \u00abEsta generaci\u00f3n\u00bb dice que Juan el Bautista est\u00e1 pose\u00eddo por un demonio (tambi\u00e9n en Lucas 7:31-35).<\/li>\n
  • Mateo 12:22-32: Jes\u00fas cura a un hombre pose\u00eddo ciego y mudo (tambi\u00e9n en Lucas 11:14-23; 12:10; Marcos 3:20-30).<\/li>\n
  • Mateo 12:43-45: Jes\u00fas cuenta una alegor\u00eda de c\u00f3mo los esp\u00edritus vuelven a casa, es decir, de c\u00f3mo vuelven al cuerpo de un ser humano en el que hab\u00edan vivido antes (tambi\u00e9n en Lucas 11:24-26).<\/li>\n
  • Mateo 15:21-28: Jes\u00fas expulse un demonio del cuerpo de la hija de una mujer cananita<\/span> (tambi\u00e9n en Marcos 7:24-30).<\/li>\n
  • Mateo 17:14-21: Jes\u00fas cura a un loco expulsando a un demonio fuera de \u00e9l (tambi\u00e9n en Marcos 9:14-29; Lucas 9:37-49).<\/li>\n
  • Marcos 1:21-28: Jes\u00fas expulsa a un esp\u00edritu maligno de un hombre (tambi\u00e9n en Lucas 4:31-37).<\/li>\n
  • Marcos 9:38-40: Una persona no cristiana es vista expulsando demonios en el nombre de Jes\u00fas (tambi\u00e9n en Lucas 9:49-50).<\/li>\n
  • Marcos 16:9: Jes\u00fas expulsa siete demonios del cuerpo de Mar\u00eda Magdalena (tambi\u00e9n en Lucas 8:2).<\/li>\n
  • Lucas 7:21: Jes\u00fas libera a mucha gente de posesiones por esp\u00edritus malignos.<\/li>\n
  • Lucas 13:10-17: Jes\u00fas expulsa en Sabbat a un esp\u00edritu que causa enfermedades en el cuerpo de una mujer.<\/li>\n
  • Lucas 13:31-32: Jes\u00fas continua expulsando demonios a\u00fan cuando Herodes Antipas est\u00e1 busc\u00e1ndole para matarle.<\/li>\n
  • Lucas 22:3: Satan\u00e1s entra en Judas Iscariote (tambi\u00e9n en Juan 13:27).<\/li>\n
  • Juan 7:20: Una \u00abturba de jud\u00edos\u00bb que quer\u00edan matar a Jes\u00fas dec\u00edan que estaba pose\u00eddo por demonios.<\/li>\n
  • Juan 8:48-52: Los jud\u00edos dicen que Jes\u00fas es un Samaritano<\/span> pose\u00eddo por demonios.<\/li>\n
  • Juan 10:20-21: Muchos jud\u00edos dicen que Jes\u00fas delira y est\u00e1 pose\u00eddo por demonios, otros dicen lo contrario.<\/li>\n
  • Hechos 5:3: Satan\u00e1s ocupa el coraz\u00f3n de Anan\u00edas.<\/li>\n
  • Hechos 5:16: Los Ap\u00f3stoles expulsan esp\u00edritus malignos de personas pose\u00eddas.<\/li>\n
  • Hechos 8:6-8: Durante las ense\u00f1anzas de Felipe el Evangelista<\/span> en Samaria, los esp\u00edritus malignos abandonan el cuerpo de muchos presentes.<\/li>\n
  • Hechos 8:18-19: Sim\u00f3n el Mago se ofrece a comprar el poder de la Imposici\u00f3n de las manos<\/span>.<\/li>\n
  • Hechos 10:38: Pedro<\/span> dice que Jes\u00fas expulsa a todo aquel que se encuentra bajo el poder del Diablo.<\/li>\n
  • Hechos 16:16-24: Pablo y Silas son encarcelados por expulsar un esp\u00edritu adivinatorio de una esclava.<\/li>\n
  • Hechos 19:11-12: Los pa\u00f1uelos y los delantales tocados por Pablo curan enfermedades y expulsan esp\u00edritus malignos.<\/li>\n
  • Hechos 19:13-20: Siete hijos de Esceva<\/span> intentan expulsar malos esp\u00edritus, diciendo: \u00abEn el nombre de Jes\u00fas, a quien Pablo predica, yo te ordeno salir\u00bb. Pero no tienen \u00e9xito por su falta de fe.<\/li>\n<\/ul>\n

    El primer cristiano que inici\u00f3 el estudio de las posesiones demoniacas fue san Hip\u00f3lito<\/span>, llamado el Punzador<\/i> por su costumbre de utilizar agujas para encontrar las \u00abmarcas del demonio\u00bb: zonas de la piel anestesiadas que en aquel tiempo se atribu\u00edan a firmas del Satan\u00e1s.<\/p>\n

    En la Edad Media y en los inicios de la Edad Moderna est\u00e1n documentados casos de supuestos endemoniados que fueron objeto de exorcismos. El famoso libro sobre la brujer\u00eda publicado a finales del siglo XV, Malleus Maleficarum<\/span><\/i>, detalla los exorcismos pueden efectuarse en diferentes casos. Incluso se cre\u00eda que los animales eran objeto de posesi\u00f3n. Cientos de gatos, cabras, y otros animales fueron sacrificados debido a la creencia de que encarnaban o estaban pose\u00eddos por un demonio.<\/p>\n

    Los exorcistas y estudiosos del tema cre\u00edan que las personas endemoniadas presentaban unos s\u00edntomas determinados, como poner los “ojos en blanco”, la llamada xenoglosia (hablar en lenguas desconocidas por el paciente), la aparici\u00f3n de “dermografismos” (escrituras del demonio en la piel del paciente), la conducta violenta o desorganizada o inhabitual para el paciente; y las convulsiones. A las que se a\u00f1ad\u00edan la memoria o personalidad \u00abborrada\u00bb, la respiraci\u00f3n ag\u00f3nica, la aversi\u00f3n a lo sagrado,la aparici\u00f3n de enfermedades sin causa aparente, el acceso a conocimientos sobre sucesos distantes y ocultos (la llamada gnosis) y a lenguajes extranjeros (la llamada glossolalia<\/span>) o hablar y entender lenguas desconocidas por el sujeto, muchas de ellas “muertas” (que han dejado de existir), los supuestos cambios dr\u00e1sticos en la entonaci\u00f3n vocal y en la estructura facial,la aparici\u00f3n repentina de lesiones (ara\u00f1azos, punciones y diferentes marcas), las cicatrices “espont\u00e1neas” y la fuerza desproporcionada.<\/p>\n

    Posesi\u00f3n demon\u00edaca y brujer\u00eda<\/span><\/h3>\n
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    \u00a0<\/span><\/div>\n

    Grabado de un exorcismo contra una bruja que endemoniaba a sus v\u00edctimas (1598)<\/p><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

    En el siglo XVII algunos casos de supuesta “posesi\u00f3n demon\u00edaca” fueron atribuidos a brujas y, sobre todo, a brujos. El m\u00e9todo que se cre\u00eda que utilizaban era la entrega de un objeto cotidiano a una persona que quedaba as\u00ed “endemoniada”, pose\u00edda<\/i> por el Demonio de forma f\u00edsica, de ah\u00ed que en los exorcismos se utilizaran sustancias con un fuerte olor y sabor para obligar al demonio a que abandonara el cuerpo que hab\u00eda “ocupado”. Por ejemplo, en el manual para exorcismos Flagellum daemonum<\/i> de Mengus<\/span> se dan recetas de extra\u00f1os ingredientes para combatir los maleficios y las posesiones.<\/p>\n

    Tambi\u00e9n se cre\u00eda que los brujos utilizaban la posesi\u00f3n carnal de las mujeres a las que seduc\u00edan para que fueran pose\u00eddas por el demonio. Fue el caso de un sacerdote, preceptor del convento de las monjas ursulinas de Aix, que en 1610 fue acusado de ser brujo y de haber abusado y endemoniado a las religiosas que estaban a su cuidado espiritual. M\u00e1s famoso fue el caso de las endemoniadas de Loudun en el que el joven sacerdote Urbano Grandier<\/span> fue acusado por la superiora del convento de Loudun de haber endemoniado a todas sus monjas, siendo quemado en la hoguera. Un caso similar tuvo lugar en el convento de San Pl\u00e1cido de Madrid en el que su director espiritual, fray Francisco Garc\u00eda Calder\u00f3n<\/span> fue denunciado y condenado por la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola por haber seducido y endemoniado a las monjas, y tambi\u00e9n por ser “alumbrado”. Estas \u00faltimas abjuraron de levi<\/i>, sufriendo diversas penas y la superiora del convento, Teresa Valle de la Cerda<\/span>, tras pedir la revisi\u00f3n de su caso confes\u00f3 que fue pose\u00edda por un demonio llamado Peregrino y que hasta veinticinco monjas m\u00e1s estuvieron endemoniadas.<\/p>\n

    Interpretaciones<\/span><\/h2>\n

    Interpretaci\u00f3n religiosa<\/span><\/h3>\n

    En aquellas religiones cuyos cultos consideran la existencia de entidades demon\u00edacas, la posesi\u00f3n demon\u00edaca<\/b> es el t\u00e9rmino con que se describe el control interno, intermitente o permanente, por un demonio de las acciones del cuerpo de un ser humano. La demonolog\u00eda se dedica a su estudio.<\/p>\n

    Adem\u00e1s de la religi\u00f3n cristiana existen religiones o culturas que consideran la existencia de demonios que causan alg\u00fan tipo de malestar mental, f\u00edsico o espiritual. Por ejemplo: en la cultura Isl\u00e1mica encontramos a los \u201cJinn\u201d que son descritos como entes que pueden aparecer especialmente en forma de serpiente o de hombre para hacer maleficios a los humanos. Por otra parte en la mitolog\u00eda hebrea<\/span> se hace referencia a dos tipos de demonios: los \u201ce`irim\u201d y los \u201cshedim\u201d. Ambos son demonios que interfieren en la vida de los hombres caus\u00e1ndoles males. En la mitolog\u00eda japonesa se hablaba de los oni, que perjudicaban a los humanos de muchas maneras, y pod\u00edan llegar a comerlos.<\/p>\n

    Muchas religiones tienen un protocolo para distinguir una posesi\u00f3n demon\u00edaca de otro tipo de patolog\u00edas de car\u00e1cter no espiritual. En el caso de la religi\u00f3n cat\u00f3lica, s\u00f3lo se procede al ritual del exorcismo una vez los psiquiatras han estudiado el caso. La finalidad del exorcismo ser\u00eda la expulsi\u00f3n del demonio o las entidades que tomaron el control del individuo.<\/p>\n

    Personas religiosas cristianas creen que los demonios pueden entrar en una persona de varias maneras, principalmente la pr\u00e1ctica del espiritismo en sus diversas formas: invocaci\u00f3n de esp\u00edritus de personas difuntas, pactos con el Sat\u00e1n<\/span>, la astrolog\u00eda, la cartomancia, la G\u00fcija, etc.<\/p>\n

    Tambi\u00e9n puede ser provocado en otra persona a trav\u00e9s de pr\u00e1cticas sat\u00e1nicas, como misas negras, maleficios, mal de ojo, etc. En este caso, tanto la v\u00edctima, como los invocadores del maleficio pueden quedar infectados por uno o varios demonios.<\/p>\n

    Para los pensadores cat\u00f3licos, el demonio se puede manifestar sobre un plano puramente psicol\u00f3gico: lo hace a trav\u00e9s de la obsesi\u00f3n o de las tentaciones obsesivas, por ciertas visiones inexplicables o\/y alucinaciones; si su intervenci\u00f3n se complica y toma la forma de desvar\u00edos psicol\u00f3gicos o sobrenaturales, entonces se tratar\u00e1 de una posesi\u00f3n. En este caso, se podr\u00eda poner en evidencia la presencia del demonio y su imperio sobre el cuerpo del pose\u00eddo.<\/p>\n

    Se distinguen un estado de calma y un estado de crisis. El estado de crisis se deduce por las contorsiones, las explosiones de rabia, las palabras imp\u00edas y blasfemas. El poseso entra en trance, perdiendo todo control, y, lo m\u00e1s a menudo, toda consciencia y memoria sobre lo que le est\u00e1 pasando.<\/p>\n

    Explicaci\u00f3n cient\u00edfica<\/span><\/h3>\n

    Desde un punto de vista m\u00e9dico, la posesi\u00f3n demon\u00edaca se considera una de las formas del trastorno disociativo (de conversi\u00f3n) que antiguamente se denominaba histeria. Se codifica en la clasificaci\u00f3n internacional de enfermedades mentales (CIE) de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud como F-44.3 trastorno de trance o posesi\u00f3n o como F-44.81 trastorno de personalidad m\u00faltiple; tambi\u00e9n se halla incorporado en el Manual de Diagn\u00f3stico y Estad\u00edstica en su cuarta versi\u00f3n (DSM-IV). Com\u00fanmente se le denomina \u00abdemoniopat\u00eda\u00bb o \u00abdemonioman\u00eda\u00bb y se describe como la creencia del paciente de estar pose\u00eddo por una divinidad o demonio, y de obrar bajo su control.<\/p>\n

    Su estudio m\u00e9dico comienza en 1791, cuando Eberhard Gmelin<\/span> publica el primer caso de \u00abdoble conciencia\u00bb, inaugurando as\u00ed el estudio cient\u00edfico de esta rara patolog\u00eda que hab\u00eda sido atribuida desde siempre a supuestas entidades espirituales.<\/p>\n

    Algunos datos importantes son la publicaci\u00f3n de Pierre Janet del caso \u00abAquiles\u00bb, sobre un sujeto que en 1890 es pose\u00eddo por el demonio y curado por el tratamiento hipn\u00f3tico. Posteriormente, Joseph Breuer<\/span> en colaboraci\u00f3n con Sigmund Freud publica en 1895 los Estudios sobre la histeria<\/i>, que se basa en el caso de Anna O<\/span>, una joven con personalidad m\u00faltiple que hablaba en lenguas extranjeras. Continua el proceso Th\u00e9odore Flournoy con el estudio de la medium<\/span> Helene Smith<\/span>, en su libro publicado en 1899 Desde la India al planeta Marte<\/i>. En la actualidad, aunque poco publicitados, se ha continuado estudiando el trastorno con revisiones sobre temas tales como vud\u00fa, chamanismo, exorcismo, etc.<\/p>\n

    La medicina ha identificado una serie de trastornos ps\u00edquicos y neurol\u00f3gicos en los que se manifiestan fuerzas y aspectos desconocidos del psiquismo humano cuyos s\u00edntomas se parecen a lo que las religiones interpretan como signos de posesi\u00f3n demoniaca. Por ejemplo en 1608 el monje italiano Francesco Maria Guazzo, un ferviente creyente en la realidad de la brujer\u00eda, se\u00f1alaba en su Compendium Maleficarum<\/i> que era dif\u00edcil distinguir los signos indicativos de posesi\u00f3n de los s\u00edntomas de algunos trastornos mentales.<\/p>\n

    Por otra parte el neur\u00f3logo franc\u00e9s Jean-Martin Charcot fue el primero en percatarse de la similitud que mostraban los casos de histeria y los de posesi\u00f3n diab\u00f3lica.<\/p>\n

    Otro s\u00edntoma que presenta las personas pose\u00eddas, son las reiteradas visiones y sentimientos que presentan, tales como sentir que un ente extra\u00f1o les controla, sentimientos de ahogarse, quemarse, dolor, angustia y visi\u00f3n de entes, personas o esp\u00edritus extra\u00f1os o ya fallecidos y que no son percibidos por los dem\u00e1s. Estos s\u00edntomas suelen aparecer en los diferentes tipos de trastornos disociativos, a menudo sobre todo en estratos socioecon\u00f3micos bajos o en regiones apartadas de la civilizaci\u00f3n y a menudo en cultos cristianos peque\u00f1os (sectas) se confunden los s\u00edntomas de la esquizofrenia o los trastornos de ideas delirantes con manifestaciones de posesi\u00f3n demon\u00edaca.<\/p>\n

    En el cine<\/span><\/h2>\n

    El tema de la posesi\u00f3n demon\u00edaca ha sido m\u00e1s explotado por el cine que por la literatura. La pel\u00edcula m\u00e1s famosa que aborda este tema es El exorcista<\/i>, que retrata un caso de posesi\u00f3n demon\u00edaca en el siglo\u00a0XX. La cinta muestra todas las caracter\u00edsticas que debe reunir una persona para determinar que est\u00e1 pose\u00edda: hablar un idioma que desconozca, odiar los s\u00edmbolos sagrados cristianos, blasfemar, practicar la telequinesis y demostrar una fuerza superior a sus capacidades f\u00edsicas. Cabe mencionar que el sacerdote, quien adem\u00e1s es psiquiatra, es el personaje m\u00e1s esc\u00e9ptico y racional de la pel\u00edcula y durante una buena parte, se niega a admitir la posibilidad de una posesi\u00f3n diab\u00f3lica.<\/p>\n

    El exorcismo de Emily Rose<\/i> \u2015dirigida por Scott Derrickson en 2005\u2015 se bas\u00f3 en el caso real de la joven Anneliese Michel, que muri\u00f3 por descompensaciones f\u00edsicas el 30 de julio de 1976 despu\u00e9s de haber sido sometida a varios exorcismos.<\/p>\n

    Fuente: Wikipedia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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