Por un lado encontramos que el origen pagano de la celebraci\u00f3n podr\u00edamos atribuirlo a la celebraci\u00f3n Celta, llamada \u00abSamhain\u00bb<\/strong> y que ten\u00eda como objetivo reverenciar a los ancestros. Su religi\u00f3n, conocida como Druidismo, desapareci\u00f3 en la mayor\u00eda de las comunidades celtas con la evangelizaci\u00f3n que tuvo lugar a finales del siglo II.<\/p>\n Relaci\u00f3n con el Cristianismo<\/strong><\/p>\n Desde el siglo IV la Iglesia de Siria consagraba un d\u00eda a festejar a \u00abTodos los M\u00e1rtires\u00bb. Tres siglos m\u00e1s tarde el Papa Bonifacio IV (615) transform\u00f3 un templo romano dedicado a todos los dioses (pante\u00f3n) en un templo cristiano dedic\u00e1ndolo a \u00abD\u00eda de todos los Santos\u00bb, a todos aquellos que los hab\u00edan precedido en la fe. La fiesta en honor de Todos los Santos, inicialmente se celebraba el 13 de mayo, pero fue el Papa Gregorio III (741) quien la cambi\u00f3 de fecha al 1 de noviembre, que era el d\u00eda de la \u00abDedicaci\u00f3n\u00bb de la Capilla de Todos los Santos en la Bas\u00edlica de San Pedro en Roma. M\u00e1s tarde, en el a\u00f1o 840, el Papa Gregorio IV orden\u00f3 que la Fiesta de \u00abTodos los Santos\u00bb se celebrara universalmente. Como fiesta mayor, \u00e9sta tambi\u00e9n tuvo su celebraci\u00f3n vespertina en la \u00abvigilia\u00bb para preparar la fiesta (31 de octubre). Esta vigilia vespertina del d\u00eda anterior a la fiesta de Todos los Santos, dentro de la cultura Inglesa se tradujo al ingl\u00e9s como: \u00abAll Hallow’s Eve\u00bb<\/em> (Vigilia de Todos los Santos<\/span>). Con el paso del tiempo su pronunciaci\u00f3n fue cambiando primero a \u00abAll Hallowed Eve\u00bb<\/em>, posteriormente cambio a \u00abAll Hallow Een\u00bb<\/em> para terminar en la palabra que hoy conocemos \u00abHalloween\u00bb.<\/p>\n Existen algunas pr\u00e1cticas tradicionales en las naciones celtas que a\u00fan conservan la herencia de dicha fiesta, como las di\u00e1sporas irlandesa y escocesa.<\/p>\n La misma palabra fue usada para nombrar un mes en el antiguo calendario celta, en particular a las primeras tres noches de este mes con el festival marcando el final del verano y de las cosechas. En los idiomas ga\u00e9licos \u00abSamhain<\/em>\u00bb es la palabra para \u00abnoviembre\u00bb y puede significar \u00abfin del verano\u00bb.<\/p>\n Relaci\u00f3n con el Druidismo<\/strong><\/p>\n Sobre la religi\u00f3n de los druidas, no sabemos mucho pues no escribieron sobre ella, todo se transmit\u00eda de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. Sabemos, que las festividades del Samhain se celebraban muy posiblemente entre el 5 de noviembre y el 7 de noviembre (a la mitad del equinoccio de oto\u00f1o y el solsticio de invierno) con una serie de festividades que duraban una semana, finalizando con la fiesta de \u00ablos esp\u00edritus\u00bb y con ello se iniciaba el a\u00f1o nuevo celta. Esta fiesta de los esp\u00edritus era una de sus fiestas principales pues celebraban lo que para los cristianos ser\u00eda el \u00abcielo y la tierra\u00bb (conceptos que llegaron solo con el cristianismo). Para ellos el lugar de los esp\u00edritus era un lugar de felicidad perfecta en la que no hab\u00eda hambre ni dolor. Los celtas celebraban esta fiesta con ritos en los cuales, los sacerdotes druidas, sirviendo como \u00abm\u00e9dium\u00bb, se comunicaban con sus antepasados esperando ser guiados en esta vida hacia la inmortal. Se dice que los \u00abesp\u00edritus\u00bb de los ancestros ven\u00edan en esa fecha a visitar sus antiguos hogares.<\/p>\n Samhain en la Cultura Celta<\/strong><\/p>\n El calendario celta divid\u00eda el a\u00f1o en dos mitades, la mitad oscura comenzando en el mes de Samonios<\/em> (lunaci\u00f3n octubre-noviembre), y la mitad clara, comenzando en el mes de Giamonios<\/em> (lunaci\u00f3n abril-mayo). Se consideraba que el a\u00f1o comenzaba con la mitad oscura, as\u00ed Samonios se convert\u00eda en el a\u00f1o nuevo celta. Todos los meses comenzaban con la luna llena y la celebraci\u00f3n del a\u00f1o nuevo tomaba lugar durante las \u00abtres noches de Samonios\u00bb, la luna llena m\u00e1s cercana entre el equinoccio de oto\u00f1o y el solsticio de invierno. Las lunas llenas marcaban el punto medio de cada mitad del a\u00f1o durante las cuales se celebraban festivales. El calendario de Coligny marca la luna de pleno verano, sin embargo, omite la de pleno invierno. El calendario fue dise\u00f1ado para alinear las lunaciones con el ciclo agr\u00edcola, y la posici\u00f3n astron\u00f3mica exacta del Sol se consideraba menos importante.<\/p>\n En la Irlanda medieval, Samhain permaneci\u00f3 como la principal festividad, celebrado con una gran asamblea en la corte real de Tara, durando tres noches, consistente con el testimonio galo.<\/p>\n La festividad c\u00e9ltica del Samhain se describe como una comuni\u00f3n con los esp\u00edritus de los difuntos que, en esta fecha, ten\u00edan autorizaci\u00f3n para caminar entre los vivos, d\u00e1ndosele a la gente la oportunidad de reunirse con sus antepasados muertos. Para mantener a los esp\u00edritus contentos y alejar a los malos de sus hogares, dejaban comida fuera, una tradici\u00f3n que evolucion\u00f3 convirti\u00e9ndose en lo que hoy hacen los ni\u00f1os yendo de casa en casa pidiendo dulces.<\/p>\n Despu\u00e9s de que los romanos conquistaran gran parte de los territorios celtas, estos influenciaron el mundo c\u00e9ltico con sus festivales a la diosa romana de la cosecha, Pomona. M\u00e1s tarde, los cristianos calificaron las celebraciones celtas como una pr\u00e1ctica her\u00e9tica, destruyendo bajo este pretexto gran cantidad de la cultura, monumentos, y tradiciones celtas, para afianzar su dominio pol\u00edtico y social del viejo continente. Fue la \u00e9poca de sometimiento de los pueblos libres paganos, que eran convertidos al cristianismo demonizando sus creencias, adoptando sus festivales, y convirti\u00e9ndolos al cristianismo. As\u00ed, el de Samain se convirti\u00f3 en el d\u00eda de Todos los Santos, de donde deriva el nombre ingl\u00e9s de Halloween.<\/p>\n Por el Samhain era costumbre vaciar nabos (posteriormente calabazas, debido a una tradici\u00f3n irlandesa) para ponerles dentro velas. Varios siglos despu\u00e9s, esta tradici\u00f3n (que renace en la actualidad gracias al movimiento neo-pagano) tiene continuidad en el actual Halloween, exportaci\u00f3n de los irlandeses a Estados Unidos en el siglo XIX y principios del XX.<\/p>\n Los antiguos pueblos celtas, llegado el final de Octubre,\u00a0sol\u00edan celebrar una gran fiesta\u00a0para conmemorar\u00a0\u201del final de la cosecha\u201d, bautizada con la palabra\u00a0ga\u00e9lica de\u00a0Samhain. Significa, etimol\u00f3gicamente, \u2018el final del verano\u2019.<\/p>\n Esta fiesta\u00a0representaba el\u00a0momento del a\u00f1o en el que\u00a0los antiguos celtas\u00a0almacenaban provisiones para el invierno y sacrificaban\u00a0animales.<\/p>\n Se acababa el tiempo de las cosechas, y a partir de entonces, los d\u00edas iban a ser m\u00e1s cortos y las noches m\u00e1s largas. Los celtas cre\u00edan que en esta noche de Samhain<\/em> (hoy noche de Halloween), Era la fiesta nocturna de bienvenida al A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n La costumbre era dejar comida y dulces fuera de sus casas y encender velas para ayudar a las almas de los muertos a encontrar el camino hacia la luz y el descanso junto al dios Sol, en las Tierras del Verano.<\/p>\n En esa m\u00e1gica\u00a0noche de rituales,\u00a0la noche de Samhain, se abr\u00eda la puerta al m\u00e1s alla y \u00a0los vivos y los muertos ten\u00edan la oportunidad de\u00a0poder comunicarse.<\/p>\n Tras la romanizaci\u00f3n de los pueblos celtas \u2013 con alguna excepci\u00f3n como es el caso de Irlanda- y, a pesar de que \u00a0la religi\u00f3n de los druidas lleg\u00f3 a desaparecer; el primitivo \u2018Samhain\u2019<\/em> logre\u00f3 sobrevivir conservando gran parte de su esp\u00edritu y algunos de sus ritos.<\/p>\n As\u00ed pues, la tradici\u00f3n ser\u00e1 recogida y\u00a0se extender\u00e1\u00a0por\u00a0los pueblos de la Europa medieval, en especial los de origen c\u00e9ltico, quienes tradicionalmente ahuecaban nabos y en su interior pon\u00edan carb\u00f3n ardiente para iluminar el camino de regreso al mundo de los vivos a sus familiares difuntos m\u00e1s queridos d\u00e1ndoles as\u00ed la bienvenida, a la vez que se proteg\u00edan de los malos esp\u00edritus.<\/p>\n <\/p>\n Samhain en la leyenda celta irlandesa<\/strong><\/p>\n El Ciclo de Ulster<\/em> est\u00e1 salpicado de referencias al Samhain. Muchas de las aventuras y campa\u00f1as emprendidas por los personajes comienzan en la fiesta de la noche de Samhain. Algunos ejemplos de estas historias presentes en el folclore irland\u00e9s son:<\/p>\n – Echtra Nerai, la aventura de Nera; y<\/p>\n – Catch Maige Tuireadh, en la que las deidades Morrigan y Dagda se re\u00fanen y mantienen relaciones sexuales antes de combatir contra los Fomorianos (una raza semi-dicina que habita en Irlanda, en tiempos antiguos).<\/p>\n Samhain (Sama\u00edn) en la cultura gallega<\/strong><\/p>\n Rafael L\u00f3pez Loureiro, maestro de escuela de Cedeira (La Coru\u00f1a) fue el responsable de redescubrir esta tradici\u00f3n y comprobar que exist\u00eda por toda Galicia hasta hace menos de treinta a\u00f1os. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n comprob\u00f3 su pervivencia en el norte de C\u00e1ceres, alrededor de la zona en la que est\u00e1n situadas las aldeas de habla gallega, y en zonas de Zamora y de Le\u00f3n cercanas a Galicia y donde la lengua y las tradiciones gallegas est\u00e1n muy arraigadas. Adem\u00e1s, este estudioso analiz\u00f3 la relaci\u00f3n de la costumbre de las calabazas con el culto a la muerte y a semejanza con las tradiciones hermanas de las islas brit\u00e1nicas. Hasta lleg\u00f3 a detectar peculiaridades como la de Quiroga (Lugo), donde la calabaza tallada se seca y se conserva para usarla como m\u00e1scara en el Entroido. Su trabajo sobre esta tradici\u00f3n, recogido en el libro \u201cCaliveras de mel\u00f3n\u201d (calaveras de mel\u00f3n) y en otra de posterior aparici\u00f3n, empez\u00f3 aun ahora a llamar la atenci\u00f3n de los antrop\u00f3logos. Lo que no tuvo encuenta L\u00f3pez Loureiro es la relaci\u00f3n entre Samain y Magosto. Este \u00faltimo heredero directo del Sam\u00f3nios o S\u00e1manos pr\u00f3prio de la antigua Gallaecia (Galicia, Asturias, Le\u00f3n y Norte de Portugal)<\/p>\n Hoy en d\u00eda se sigue celebrando a\u00f1o tras a\u00f1o el Samhain o Sama\u00edn (adaptaci\u00f3n algallego de la palabra ga\u00e9lica) en gran parte de ciudades y pueblos de Galicia, como La Coru\u00f1a, Ferrol, Cedeira, etc. aunque la celebraci\u00f3n tradicional, el Magosto o Magusto tiene una gran fuerza desde muy antiguo, sobre todo en las regiones ourensanas del Sudeste de Galicia.<\/p>\n En la villa ourensana de Ribadavia se celebra cada 31 de octubre la fiesta de “a noite meiga” (la noche embrujada) en la que la ciudad se llena de fantasmas, brujas, vampiros… y el castillo de Ribadavia es el gran escenario del pasaje del terror, entre otras actividades.<\/p>\n Renovaci\u00f3n de Samhain evitando la influencia de Estados Unidos<\/strong><\/p>\n L\u00f3pez Loureiro tambi\u00e9n divulgo la tradici\u00f3n de las calabazas y su relaci\u00f3n con el Samhain<\/em> por colegios y asociaciones de todo tipo, lo que est\u00e1 provocando que cada vez haya m\u00e1s lugares en los que se celebra esta fiesta sin pasar por la influencia de Estados Unidos. Tambi\u00e9n promovi\u00f3, hace trece a\u00f1os, del Samhain que a\u00fan hoy se celebra en Cedeira (La Coru\u00f1a). Primero desde la asociaci\u00f3n \u00abChirlateira\u00bb, y despu\u00e9s desde \u00abAmigos do Sama\u00edn\u00bb, organizando cada a\u00f1o una exposici\u00f3n y un premio a la calabaza mejor esculpida. Adem\u00e1s, se celebra una \u201cprocesi\u00f3n de \u00e1nimas\u201d, en la que los j\u00f3venes de la villa desfilan por las calles disfrazados y portando luces como si fuesen la Santa Compa\u00f1a. Hay una merienda y act\u00faan grupos de animaci\u00f3n. Desde hace tres a\u00f1os se conceden los premios anuales del Samhain otorgados a Isaac D\u00edaz Pardo a Xaqu\u00edn Mar\u00edn y al grupo Milladoiro. El acto de entrega se celebra en una caldeirada<\/em> cultural, y la fiesta se cierra con el \u201cDe aqu\u00ed nun ano<\/em>\u201d, un preg\u00f3n que se lee al final del evento.<\/p>\n Heredera directa de la fiesta de Cedeira el Sama\u00edm<\/em> o Festa das Caba\u00e7as<\/em> que celebra la agrupaci\u00f3n A Revolta, integrada en la Funda\u00e7om Art\u00e1bria de Ferrol (La Coru\u00f1a). Despu\u00e9s de un a\u00f1o de participaci\u00f3n en el Sama\u00edn del norte, introdujeron en el casco urbano de Ferrol (La Coru\u00f1a) el tallado de calabazas. Adem\u00e1s del obradoiro y de la posterior exposici\u00f3n. Desde Art\u00e1bria reconocen que la tradici\u00f3n del tallado no se conservaba en la ciudad, pero si que hab\u00eda recuerdos en todas las aldeas de los alrededores, especialmente hacia la zona Norte. En Nar\u00f3n (La Coru\u00f1a) est\u00e1 desde hace bastante tiempo la fiesta organizada por la Asociaci\u00f3n de Veci\u00f1os de San Mateo. En Ferrolterra (La Coru\u00f1a) la \u00abFesta das Caveiras<\/em>\u00bb de Narah\u00edo. En Palmeira la fiesta organizada por el colegio p\u00fablico.<\/p>\n Un texto teatral, \u201cIndo para o Sama\u00edn<\/em>\u201d, de Carlos Labra\u00f1a, ense\u00f1a a los m\u00e1s peque\u00f1os esta tradici\u00f3n gallega. Un cuento de Celia de S\u00e1a, del programa \u201cPlis Plas<\/em>\u201d de la Radio Galega, recoge tambi\u00e9n esta tradici\u00f3n, y la revista que publicaba el programa le dedic\u00f3 varios a\u00f1os art\u00edculos. El semanario \u201cA Nosa Terra\u201d recog\u00eda tambi\u00e9n en sus p\u00e1ginas esta tradici\u00f3n, y a medida que se va acercando el D\u00eda de Difuntos son cada vez m\u00e1s las p\u00e1ginas de que recogen la existencia de esta costumbre. Poco a poco el Sama\u00edn est\u00e1 ganado popularidad dentro de las tradiciones gallegas.<\/p>\n <\/p>\n La noche de Samhain en la actualidad se ha convertido en la noche de Halloween. <\/strong><\/p>\n Ejemplo de ello es \u00a0la vieja tradici\u00f3n de dejar comida para los muertos, hoy representada en los ni\u00f1os que, disfrazados, van de casa en casa, pidiendo dulces, con la frase \u2018trick or treat\u2019 (trato o truco).\u00a0<\/em><\/p>\n Al parecer,\u00a0los celtas iban recogiendo alimentos por las casas para\u00a0las ofrendas a sus dioses. Rituales\u00a0que, supuestamente, inclu\u00edan alg\u00fan que otro\u00a0 sacrificio humano y para los que preparaban un gran nabo hueco con carbones encendidos dentro, representando al esp\u00edritu que cre\u00edan que les otorgaba poder.<\/p>\n Con el auge de la nueva religi\u00f3n-el cristianismo- la fiesta pagana se cristianiz\u00f3 despu\u00e9s\u00a0como el dia\u00a0\u2018de Todos los Santos\u2019<\/strong> (la traducci\u00f3n en ingl\u00e9s es, \u201cAll Hallow\u00b4s Eve\u201d, de ah\u00ed la expresi\u00f3n actual de\u00a0\u2018Hallowe\u2019en\u2019).<\/p>\n A pesar de ello, los irlandeses\u00a0, entre otros pueblos de origen celta,\u00a0siguieron celebrando la tradici\u00f3n\u00a0festiva de la noche de Samhaim, el 31 de Octubre, desde el a\u00f1o 100 d.C.<\/p>\n LA NOCHE DE SAMHAIN SE CONVIERTE EN NOCHE DE HALLOWEEN\u00a0<\/strong><\/p>\n A mediados del siglo XVIII, los emigrantes irlandeses empiezan a llegar a Norteam\u00e9rica. Con ellos llegan, su cultura, su folclore, sus tradiciones, y tambi\u00e9n su noche de Samhain. Eso s\u00ed con algunos cambios, estos europeos comenzaron a utilizar calabazas-mucho m\u00e1s grandes y f\u00e1ciles de ahuecar-\u00a0en lugar de los nabos.<\/p>\n En un primer momento, la fiesta\u00a0sufre una fuerte represi\u00f3n por parte de las autoridades de Nueva Inglaterra, de arraigada tradici\u00f3n luterana.<\/p>\n Pero a finales del siglo XIX, los Estados Unidos reciben una nueva oleada de inmigrantes de origen c\u00e9ltico.<\/p>\n La fiesta irlandesa entonces, se mezcla con otras creencias indias y en la secuela colonial, el Halloween incluye entre sus tradiciones la conocida\u00a0leyenda de\u00a0Jack-o-lantern, como se conoce actualmente, \u201cJack O\u2019Lantern\u201d.<\/p>\n Esta leyenda tiene su origen en un\u00a0irland\u00e9s taciturno y pendenciero llamado Jack, quien una noche,\u00a0\u00a0de 31 de Octubre, cuenta la tradici\u00f3n, que se tropez\u00f3 con el m\u00edsmisimo diablo.<\/p>\n Desde entonces comenz\u00f3 a extenderse la leyenda negra\u00a0de Jack-o-lantern; el tenebroso candil de Jack.<\/p>\n Adem\u00e1s de esta leyenda en la noche de Hallowen es\u00a0tradici\u00f3n el contar historias de fantasmas\u00a0 y la realizaci\u00f3n de travesuras, bromas o bailes tradicionales. La gente comienza a confeccionar disfraces o trajes para Halloween.<\/p>\n Podemos concluir esta historia apuntando que\u00a0Halloween,\u00a0se desvela como\u00a0una noche ba\u00f1ada por una \u00e1ura m\u00e1gica,\u00a0misteriosa y aterradora. Personajes terror\u00edficos y\u00a0hechizados-brujas, fantasmas, duendes, esp\u00edritus-,\u00a0\u00a0salen de sus cuentos de leyenda para mezclarse entre los mortales que se preparan con disfraces, bromas, pelucas, pinturas, y pel\u00edculas de terror para recibirlos, aunque, sin perder el ambiente de fiesta y el buen humor.<\/p>\n La fiesta de halloween carece ya de sentido religioso, y como tantas otras, forma parte\u00a0de nuestra sociedad y cultura consumista.<\/p>\n Una fiesta ancestral\u00a0reconvertida para la sociedad actual del ocio. Nada tiene que ver ya con los rituales de los druidas ni con los pueblos celtas que dominaron la mayor parte del oeste y centro de Europa durante el primer milenio a.C.<\/p>\n Precisamente, es por ello, que no debemos olvidar su verdadero origen.<\/p>\n Para los que piensan es una moda importada de los estadounidenses aclarar que que se equivocan, ya que precisamente son ellos los que han mantenido viva esta vieja tradici\u00f3n europea que, todav\u00eda en paises como Irlanda, se sigue celebrando cada a\u00f1o como la noche de Samhain y que poco a poco vuelve a sus or\u00edgenes con m\u00e1s fuerza.<\/p>\n Ejemplo de ello es \u00a0la vieja tradici\u00f3n de dejar comida para los muertos, hoy representada en los ni\u00f1os que, disfrazados, van de casa en casa, pidiendo dulces, con la frase \u2018trick or treat\u2019<\/em> (trato o truco).<\/p>\n Como ya hemos explicado\u00a0 los druidas celtas recog\u00edan alimentos por las casas para realizar ofrendas a la divinidad (se habla tambi\u00e9n de posibles sacrificios humanos) y llevaban consigo un gran nabo hueco con carbones encendidos dentro, representando al esp\u00edritu que les daba poder.<\/p>\n Hoy Halloween es una fiesta internacional de la que no debemos ignorar su origen. Todav\u00eda, durante la noche \u00a0irlandesa de Samhain, se prenden grandes hogueras en las que el vecindario arroja los trastos viejos acumulados en sus casas para recibir el a\u00f1o nuevo celta.<\/p>\n
\nlos esp\u00edritus de los muertos volv\u00edan a visitar el mundo de los mortales. Encend\u00edan grandes hogueras para ahuyentar a los malos esp\u00edritus.<\/p>\n
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